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《漢語大詞典》:全科人儿
指父母、配偶、子女都健在的人(多指妇女)。也叫“全福人儿”、“全乎人儿”
《國語辭典》:全受全归(全受全歸)  拼音:quán shòu quán guī
珍惜爱护自己的身体,直到生命结束。语本《礼记。祭义》:「父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。」
《漢語大詞典》:劬劳之恩(劬勞之恩)
谓父母辛劳养育子女之恩。《三国演义》第三六回:“如书到日,可念劬劳之恩,星夜前来,以全孝道。”《水浒传》第一一九回:“在京师图个荫子封妻,光耀祖宗,报答父母劬劳之恩。”参见“ 劬劳 ”。
《國語辭典》:劬劳(劬勞)  拼音:qú láo
劳苦、辛勤。《诗经。邶风。凯风》:「棘心夭夭,母氏劬劳。」《三国演义》第三十六回:「如书到日,可念劬劳之恩,星夜前来,以全孝道。」
分類:劳累劳苦
《國語辭典》:寝苫枕草(寢苫枕草)  拼音:qǐn shān zhèn cǎo
睡在草垫上,以草束为枕。古时居父母丧的礼节。《左传。襄公十七年》:「食鬻,居倚庐,寝苫枕草。」也作「寝苫枕块」。
《漢語大詞典》:寝苫枕干(寢苫枕干)
谓古时父母被人所杀,子女卧草枕盾,表示时刻不忘报仇。礼记·檀弓上:“ 子夏 问於 孔子 曰:‘居父母之仇如之何?’ 孔子 曰:‘寝苫枕干不仕,弗与共天下也。’”
分類:父母子女
《國語辭典》:寝苫枕块(寢苫枕塊)  拼音:qǐn shān zhèn kuài
睡在草垫上,以土块为枕。古时居父母丧的礼节。《仪礼。既夕礼》:「居倚庐,寝苫枕块。」唐。刘禹锡〈史公神道碑〉:「迎柩于路,仰天长号,因葬于洛阳之北邙山,冀国夫人祔焉,寝苫枕块,以所仇同天为大酷。」也作「寝苫枕草」。
《国语辞典》:婶婆(婶婆)  拼音:shěn pó
称谓:(1)称父母的叔母。(2)传统妇女称丈夫的叔母。
《國語辭典》:慎终追远(慎終追遠)  拼音:shèn zhōng zhuī yuǎn
终,父母之丧。远,祖先。语出《论语。学而》:「慎终追远,民德归厚矣。」指依礼慎重办理父母丧事,祭祀要诚心的追念远祖。唐。张说〈唐故夏州都督太原王公神道碑〉:「皆笃行纯孝,慎终追远。」后亦指慎重从事,追念前贤。也作「谨终追远」、「追远慎终」。
《漢語大詞典》:霜露之悲
对父母先祖的悲思。 北齐 颜之推 颜氏家训·终制:“若报罔极之德,霜露之悲,有时斋供,及七月半盂兰盆,望於汝也。”
《漢語大詞典》:霜露之辰
指父母先人的生日。 清 蒲松龄 聊斋志异·白于玉:“值霜露之辰,輒问父所,母具告之。”参见“ 霜露之感 ”。
《漢語大詞典》:霜露之感
礼记·祭义:“霜露既降,君子履之,必有悽愴之心,非其寒之谓也。” 郑玄 注:“非其寒之谓,谓悽愴及怵惕,皆为感时念亲也。”后因以“霜露之感”指对父母或祖先的怀念。 唐 王勃 《为原州赵长史请为亡父度人表》:“臣霜露之感,瞻彼岸而神销;乌鸟之诚,俯寒泉而思咽。” 唐 白居易 《大唐故贤妃京兆韦氏墓志铭》:“妃先以《采蘩》之诚奉于上,故能助霜露之感,荐于九庙。” 宋 曾巩 《中大夫尚书左丞蒲宗孟父师道赠太子少师制》:“所以称其显亲之心,慰其霜露之感。”亦省作“ 霜露感 ”。 宋 王安石 《驾自启圣还内》:“天子当怀霜露感,都人亦嘆鼓簫悲。” 清 梁章钜 归田琐记·北东园日记诗:“先畴旧德忆京尘,眷念清门下士贫。二十餘年霜露感,《麦舟》重到 浦 南新。”
《漢語大詞典》:霜露之感
礼记·祭义:“霜露既降,君子履之,必有悽愴之心,非其寒之谓也。” 郑玄 注:“非其寒之谓,谓悽愴及怵惕,皆为感时念亲也。”后因以“霜露之感”指对父母或祖先的怀念。 唐 王勃 《为原州赵长史请为亡父度人表》:“臣霜露之感,瞻彼岸而神销;乌鸟之诚,俯寒泉而思咽。” 唐 白居易 《大唐故贤妃京兆韦氏墓志铭》:“妃先以《采蘩》之诚奉于上,故能助霜露之感,荐于九庙。” 宋 曾巩 《中大夫尚书左丞蒲宗孟父师道赠太子少师制》:“所以称其显亲之心,慰其霜露之感。”亦省作“ 霜露感 ”。 宋 王安石 《驾自启圣还内》:“天子当怀霜露感,都人亦嘆鼓簫悲。” 清 梁章钜 归田琐记·北东园日记诗:“先畴旧德忆京尘,眷念清门下士贫。二十餘年霜露感,《麦舟》重到 浦 南新。”
《國語辭典》:霜露之思  拼音:shuāng lù zhī sī
语本《礼记。祭义》:「霜露既降,君子履之,必有悽怆之心,非其寒之谓也。」汉。郑玄。注:「感时念亲也。」后以霜露之思表示对父母的哀思。元。高明《琵琶记。旌表》:「风木之情何深,允为教化之本;霜露之思既极,宜沾雨露之恩。」
《国语辞典》:舐犊之爱(舐犊之爱)  拼音:shì dú zhī ài
老牛用舌头舔舐小牛。比喻父母疼爱子女之情。《后汉书。卷五四。杨震传》:「后子修为曹操所杀。操见彪问曰:『公何瘦之甚?』对曰:『愧无日磾先见之明,独怀老牛舐犊之爱。』操为之改容。」也作「舐犊情深」、「舐犊之念」、「舐犊之私」。
《漢語大詞典》:手口之泽(手口之澤)
谓父母手汗、口液的润迹。语出礼记·玉藻:“父没而不能读父之书,手泽存焉尔;母没而杯圈不能饮焉,口泽之气存焉尔。” 北齐 颜之推 颜氏家训·风操:“父之遗书,母之杯圈,感其手口之泽,不忍读用。”参见“ 手泽 ”、“ 口泽 ”。
分類:父母口液
《漢語大詞典》:试守孝子(試守孝子)
对 晋 王绥 的谑称。谓未知父母存亡而预为守孝。据晋书·王绥传载: 王绥 少有美称,实鄙而无行。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·德行:“ 王僕射 在 江州 ,为 殷 桓 所逐,奔窜 豫章 ,存亡未测。 王绥 在都,既忧慽在貌,居处饮食,每事有降。时人谓为试守孝子。”