乾枯。如：「天气乾旱，田野一片焦枯。」

被烈火烧焦的土地。常用以形容因战争而受到澈底破坏的景象。唐。杜牧 〈阿房宫赋〉：「楚人一炬，可怜焦土。」《三国演义》第六回：「南北两宫，火焰相接；长乐宫庭，尽为焦土。」

东汉蔡邕以尾端烧焦的桐木所制成的名琴。唐。李颀〈题僧房双桐〉诗：「谁能事音律，焦尾蔡邕家。」明。刘兑《金童玉女娇红记》：「锦囊琴七弦焦尾，宝缑悬三尺龙泉。」也称为「焦尾琴」。

东汉蔡邕以桐木制成的名琴。因桐木尾端有烧焦的痕迹，故称为「焦尾琴」。《后汉书。卷六○下。蔡邕传》：「吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴。果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。」《二刻拍案惊奇》卷一七：「知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴？」也称为「焦桐」、「焦琴」、「焦尾」、「爨桐」。

“焦头烂额”之省。 1.谓牺牲惨重。 宋 王安石 《澶州》诗：“焦头收末功，尚足夸一是。”
(2).谓疲惫不堪。 郭沫若 《甘愿做炮灰》第一幕：“你休息一下好了，像这样焦头抗战，你是不能持久的。”

心中忧急愁烦。《后汉书。卷六○下。蔡邕传》：「朝廷焦心，载怀恐惧。」《儒林外史》第一六回：「这些事都不要焦心，且静静的养好了病。」也作「燋心」。

(1).亦作“ 沃燋 ”。古代传说中东海南部的大石山。《文选·郭璞〈江赋〉》：“出 信阳 而长迈，淙 大壑 与 沃焦 。” 李善 注引《玄中记》：“天下之大者，东海之 沃焦 焉，水灌之而不已。 沃焦 ，山名也，在东海南方三万里。”《文选·嵇康〈养生论〉》“或益之以畎澮，而泄之以 尾閭 ” 李善 注引 晋 司马彪 曰：“一名 沃燋 ……在 扶桑 之东，有一石，方圆四万里，厚四万里，海水注者无不燋尽，故名 沃燋 。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“ 沃焦 之石，何气所然。” 清 邓旭 《钱塘看潮》诗：“伊昔惟闻东流之水无尽期， 沃焦 澒洞为漏巵。”
(2).古代传说中的异人。 晋 张华 《博物志》卷二：“东方有 螗螂 、 沃焦 。”

心中焦虑急躁。三国魏。阮籍 〈咏怀诗〉八二首之三三：「终身履薄冰，谁知我心焦？」《三国演义》第六三回：「将军不须心焦，这几日打探得一条小路，可以偷过巴郡。」

焦苦思虑。《史记·夏本纪》：“ 禹 伤先人父 鯀 功之不成受诛，乃劳身焦思，居外三十年，过家门不敢入。” 曹禺 等《胆剑篇》第三幕：“他的形容比在石室中显得更憔悴了，面色黑了一些，锁着眉尖，仿佛焦思着甚么。”

(1).巨石名。《尸子》卷下：“ 莒国 有石焦原，广寻长五百步，临万仞之谿。 莒国 莫敢近也。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“愿竭力以守谊兮，虽贫穷而不改。执彫虎而试象兮，阽焦原而跟趾。”旧注引《尸子》：“ 莒国 有石焦原者，广五十步，临百仞之谿， 莒国 莫敢近也。有以勇见 莒子 者，独却行齐踵焉，所以称於世。夫义之为焦原也亦高矣，贤者之於义，必且齐踵，此所以服一时也。” 李善 注：“彫虎以喻贫，试象以喻竭力，焦原以喻义。” 唐 李白 《梁甫吟》：“手接飞猱搏彫虎，侧足焦原未言苦。”
(2).引申喻戒惧。 南朝 梁 江淹 《为萧相国拜齐王表》：“业不题於宗器，声靡记於彝典。而超居上礼，邈乘峻爵。静念隆替，焦原非譬。”
(3).亦作“ 焦元 ”。干旱的土地。 唐 康骈 《剧谈录·狄惟谦请雨》：“雷震数声，甘泽大澍，焦原赤野，无不滋润。” 唐 陆龟蒙 《以毛公泉大谏清河公》诗：“霏霏散为雨，用以移焦原。” 唐 贾嵩 《夏日可畏赋》：“照丘陵而恐是焦元，蒸陇亩而皆成赤地。”

汉 末隐士。字 孝然 ， 河东 人。孑然无亲，见 汉 室衰，遂不语。露首赤足，结草为裳，见妇人即避去。平时不践邪径，不取大穗，数日一食。或谓曾结庐于 镇江 谯山 (即今 焦山 )。传说死时百馀岁。参阅 晋 皇甫谧 《高士传》卷下、 晋 葛洪 《神仙传》。后因以指有道的隐士。 宋 苏轼 《和杂诗》之三：“空餘 焦先 室，不传 元化 方。”

憔悴貌。焦，通“ 憔 ”。《列子·黄帝》：“忧天下之不治，竭聪明，进智力，营百姓，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。” 宋 王安石 《答孙少述书》：“唯接兄之日浅，而相爱深，别后焦然如失所凭，兄赐问者八九，奉答卒不过一再而已。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“父母或有疾病连年，则孝子捧药焦然，而神明为之丧失矣。”

(1).干枯。多用以形容旱天中的植物。《后汉书·鲁恭传》：“ 三辅 、 并 、 凉 少雨，麦根枯焦。” 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“天地否隔，万物枯焦。百姓喁喁，无所控诉。” 唐 白居易 《月夜登阁避暑》诗：“迴看归路旁，禾黍尽枯焦。”《水浒传》第十六回：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。” 陈毅 《赣南游击词》：“满山抄，草木变枯焦。敌人屠杀空前古，人民反抗气更高。”
(2).指旱焦的禾苗。 宋 陆游 《急雨》诗：“弹压旱气苏枯焦， 祝融 退听不敢骄。”

(1).谓因受熬煎而发焦。形容极为干燥。 唐 刘禹锡 《楚望赋》：“涉夏如鑠，逮秋愈炽。土山焦熬，止水瀵沸。”
(2).指受熬煎而变焦发脆之物。参见“ 焦熬投石 ”。
(3).比喻极端困苦。 宋 洪迈 《夷坚丁志·龙溪巨蟹》：“ 淳熙 初年七八月之交，不雨五十日，民间焦熬不聊生。”

焦熬，烧焦而质脆的东西。焦熬投石指用焦脆的东西投掷在石块上。比喻自取毁灭，势必失败。《荀子。议兵》：「魏氏之武卒不可以遇秦之锐士，秦之锐士不可以当桓、文之节制，桓、文之节制不可以敌汤、武之仁义。有遇之者，若以焦熬投石焉。」

1.被火烧灼。宋。沈括《梦溪笔谈。卷二○。神奇》：「银悉镕流在地，漆器曾不焦灼。」《聊斋志异。卷七。二商》：「视兄嫂，两股焦灼。」
2.非常焦虑、著急。《三国志。卷六○。吴书。周鲂传》：「虽尚视息，忧惕焦灼，未知躯命竟在何时。」《文明小史》第二五回：「济川听得，十分焦灼。」

鸟名。其鸣声如婆饼焦，故名。 宋 王质 《林泉结契》卷一：“婆饼焦，身褐，声焦急，微清，无调。作三语：初如云婆饼焦；次云不与吃；末云归家无消息。后两声若微于初声。” 宋 梅尧臣 《寄送吴公明屯田通判泰州》诗：“一闻春禽婆饼焦，竹林山木生萧条。” 宋 楼钥 《泉口净明院昼寝》诗：“林间婆饼焦，悠悠时一鸣。” 清 陈维嵩 《满江红·江村夏咏》词：“婆饼焦啼秧马活，社公雨过繅车响。”参见“ 婆饼 ”。

即婆饼焦。 宋 高承 《事物纪原·虫鱼禽兽·婆饼》：“昔人有远戍，其妇山头望之，化为石。其母为饼，将以为餉，使其子侦之，恐其焦不可食也，往已无及矣。因化此物，但呼婆饼焦也。今 江 淮 所在有之。” 清 孙枝蔚 《禽言》诗：“儿勿恼，婆饼虽焦婆心好。”参见“ 婆饼焦 ”。