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三青鸟
神母呈图（又作：西母献图）
陶孟母贤
陶母留客
陶亲圭母
王母
王母降临
王母蟠桃
王母玄梨
羞潘母
文母
五柳爱寻王母使
巡瑶水
严母扫墓
典故（续上）
千年桃三青鸟
神母呈图（又作：西母献图）
陶孟母贤
陶母留客
陶亲圭母
王母
王母降临
王母蟠桃
王母玄梨
羞潘母
文母
五柳爱寻王母使
巡瑶水
严母扫墓
典故
相关人物
千年桃
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西王母
旧题东汉·班固《汉武帝内传》
王母仙桃三千年一开花，三千年一生实。
王母仙桃三千年一开花，三千年一生实。
例句
其桃千年，始著花些。 顾况 朝上清歌
《山海经·山经》卷二〈西山经〉～54～
又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。郭璞云：「三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。」
又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。郭璞云：「三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。」
《山海经·海经》卷七〈海内北经·西王母〉～306～
西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。
西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。
《艺文类聚》卷九十一〈鸟部中·青鸟〉～577～
汉武故事曰：「七月七日，上于承华殿斋。正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前，上问东方朔。朔曰：『此西王母欲来也。』有顷，王母至。有二青鸟如乌，侠侍王母旁。又曰：钩弋夫人卒。上为起通灵台，常有一青鸟集台上。」
汉武故事曰：「七月七日，上于承华殿斋。正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前，上问东方朔。朔曰：『此西王母欲来也。』有顷，王母至。有二青鸟如乌，侠侍王母旁。又曰：钩弋夫人卒。上为起通灵台，常有一青鸟集台上。」
简释
青鸟：指神仙，或爱情的使者。唐李侨《拟古东飞伯劳西飞燕》：“传书青鸟迎萧凤，巫岭荆台一通梦。”
例句
寄音青鸟翼，谢尔碧海流。 刘复 游仙
得意紫鸾休舞镜，断踪青鸟罢衔笺。 刘损 愤惋诗三首
青鸟罢传相寄字，碧江无复采莲人。 刘沧 代友人悼姬
仙界日长青鸟度，御衣香散紫霞飘。 刘沧 过铸鼎原
不学碧鸡依井络，愿随青鸟向层城。 刘禹锡 吐绶鸟词
青鸟去时云路断，姮娥归处月宫深。 刘禹锡 怀妓
青鸟自爱玉山禾，仙禽徒贵华亭露。 刘禹锡 飞鸢操
青鸟来去闲，红霞朝夕变。 刘长卿 自紫阳观至华阳洞宿侯尊师草堂简同游李延年
所宜巢三鸟，影入瑶池碧。 刘驾 琪树下因吟六韵呈先达者
芳信沉青鸟，空祠掩暮山。 喻凫 王母祠前写望
忽逢青鸟使，邀入赤松家。 孟浩然 清明日宴梅道士房
遥思汉武帝，青鸟几时过。 崔国辅 七夕
问君在何所，青鸟舒锦翮。 常建 春词
西母青禽轻飘飘，分环破璧来往劳。 李咸用 轻薄怨
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。 李商隐 中元作
昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊。 李商隐 昨日
青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。 李商隐 汉宫词
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 李商隐 无题
消息期青雀，逢迎异紫姑。 李商隐 圣女祠
伫看青鸟入，还陟紫云梯。 李峤 幸白鹿观应制
不学兰香中道绝，却教青鸟报相思。 李康成 玉华仙子歌
使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。 李白 代寄情楚辞体
青鸟海上来，今朝发何处。 李白 以诗代书答元丹丘
岂不及阿母之家青鸟儿，汉宫来往传消息。 李白 宝观主白鸲鹆歌
西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。 李白 有所思
愿因三青鸟，更报长相思。 李白 相逢行
焚香欲使三清鸟，静拂桐阴上玉坛。 李益 避暑女冠
旦随三鸟去，羽节凌霞光。 李益 长社窦明府宅夜送王屋道士常究子
白云辞上国，青鸟会群仙。 权德舆 送王炼师赴王屋洞
曾城自有三青鸟，不要莲东双鲤鱼。 段成式 戏高侍御七首
三鸟随王母，双童翊子先。 皇甫冉 祭张公洞二首
闻道昆崙有仙籍，何时青鸟送丹砂。 皇甫冉 题蒋道士房
今日长歌思不堪，君行为报三青鸟。 万楚 小山歌
青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。 薛涛 酬辛员外折花见遗
瑶台有青鸟，远食玉山禾。 陈子昂 感遇诗三十八首
道士牛已至，仙家鸟亦来。 雍裕之 四色
三清小鸟传仙语，九华真人奉琼浆。 韦应物 骊山行
仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。 韩愈 华山女
紫书分付与青鸟，却向人间求好花。 顾况 梁广画花歌
青鸟更不来，麻姑断书信。 鲍溶 怀仙二首
青鸟飞难远，春云晴不闲。 鲍溶 怀尹真人
自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。 鲍溶 望麻姑山
典故
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献图开益地
神母呈图
西母献图
相关人物
舜
西王母
《太平御览》卷八十一
《雒书灵准听》曰：有人方面、日衡、重华、握石椎，怀神珠，舜受终，凤皇仪，黄龙感，朱草生，蓂荚孳，西王母受益地图。」《注》：「西王母得益地之图来献。」
《雒书灵准听》曰：有人方面、日衡、重华、握石椎，怀神珠，舜受终，凤皇仪，黄龙感，朱草生，蓂荚孳，西王母受益地图。」《注》：「西王母得益地之图来献。」
典故
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陶孟母贤
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孟母
陶侃母
《晋书》卷六十六〈陶侃列传〉～768～
陶侃字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。父丹，吴扬武将军。侃早孤贫，为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾，其母乃截发得双髲，以易酒肴，乐饮极欢，虽仆从亦过所望。
陶侃字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。父丹，吴扬武将军。侃早孤贫，为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾，其母乃截发得双髲，以易酒肴，乐饮极欢，虽仆从亦过所望。
《列女传》卷一〈母仪传·邹孟轲母〉～9～
邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：「此非吾所以居处子也。」乃去舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰：「此非吾所以居处子也。」复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：「真可以居吾子矣。」遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：「此非吾所以居处子也。」乃去舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰：「此非吾所以居处子也。」复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：「真可以居吾子矣。」遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》卷六十二〈孟子题辞〉～84～2～
孟子生有淑质。夙丧其父。幼被慈母三迁之教。
孟子生有淑质。夙丧其父。幼被慈母三迁之教。
典故
陶母留客
《晋书》卷六十六〈陶侃列传〉～768～
陶侃字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。父丹，吴扬武将军。侃早孤贫，为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾，其母乃截发得双髲，以易酒肴，乐饮极欢，虽仆从亦过所望。
陶侃字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。父丹，吴扬武将军。侃早孤贫，为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾，其母乃截发得双髲，以易酒肴，乐饮极欢，虽仆从亦过所望。
典故
陶亲圭母
《新唐书》卷九十八〈王圭列传〉～3890～
始，隐居时，与房玄龄、杜如晦善，母李尝曰：「而必贵，然未知所与游者何如人，而试与偕来。」会玄龄等过其家，李窥大惊，敕具酒食，欢尽日，喜曰：「二客公辅才，汝贵不疑。」
始，隐居时，与房玄龄、杜如晦善，母李尝曰：「而必贵，然未知所与游者何如人，而试与偕来。」会玄龄等过其家，李窥大惊，敕具酒食，欢尽日，喜曰：「二客公辅才，汝贵不疑。」
《酉阳杂俎》卷十六〈羽篇〉
齐郡函山有鸟，足青，嘴赤，黄素翼，绛颡，名王母使者。昔汉武登此山得玉函，长五寸。帝下山，玉函忽化为白鸟飞去。世传山上有王母药函，常令鸟守之。
齐郡函山有鸟，足青，嘴赤，黄素翼，绛颡，名王母使者。昔汉武登此山得玉函，长五寸。帝下山，玉函忽化为白鸟飞去。世传山上有王母药函，常令鸟守之。
例句
子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。 杜甫 玄都坛歌寄元逸人
典故
王母降临
《山海经·海经》卷十一〈大荒西经·昆仑西王母〉～407～
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神——人面虎身，有文有尾，皆白——处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神——人面虎身，有文有尾，皆白——处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
典故
相关人物
王母蟠桃
相关人物
西王母
《太平广记》卷三〈神仙三·汉武帝〉～4～
到夜二更之后，忽见西南如白云起，郁然直来，径趋宫庭，须臾转近，闻云中箫鼓之声，人马之响。半食顷，王母至也。县投殿前，有似鸟集。或驾龙虎，或乘白麟，或乘白鹤，或乘轩车，或乘天马，群仙数千，光耀庭宇。既至，从官不复知所在，唯见王母乘紫云之辇，驾九色斑龙。别有五十天仙，侧近鸾舆，皆长丈馀，同执彩旄之节，佩金刚灵玺，戴天真之冠，咸住殿下。王母唯挟二侍女上殿，侍女年可十六七，服青绫之褂，容眸流盼，神姿清发，真美人也。王母上殿东向坐，著黄金褡襡，文采鲜明，光仪淑穆。带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄璚凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也。下车登床，帝跪拜问寒暄毕立。因呼帝共坐，帝面南。王母自设天厨，真妙非常：丰珍上果，芳华百味；紫芝萎蕤，芬芳填樏；清香之酒，非地上所有，香气殊绝，帝不能名也。又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰：「欲种之。」母曰：「此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。」帝乃止。
到夜二更之后，忽见西南如白云起，郁然直来，径趋宫庭，须臾转近，闻云中箫鼓之声，人马之响。半食顷，王母至也。县投殿前，有似鸟集。或驾龙虎，或乘白麟，或乘白鹤，或乘轩车，或乘天马，群仙数千，光耀庭宇。既至，从官不复知所在，唯见王母乘紫云之辇，驾九色斑龙。别有五十天仙，侧近鸾舆，皆长丈馀，同执彩旄之节，佩金刚灵玺，戴天真之冠，咸住殿下。王母唯挟二侍女上殿，侍女年可十六七，服青绫之褂，容眸流盼，神姿清发，真美人也。王母上殿东向坐，著黄金褡襡，文采鲜明，光仪淑穆。带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄璚凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也。下车登床，帝跪拜问寒暄毕立。因呼帝共坐，帝面南。王母自设天厨，真妙非常：丰珍上果，芳华百味；紫芝萎蕤，芬芳填樏；清香之酒，非地上所有，香气殊绝，帝不能名也。又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰：「欲种之。」母曰：「此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。」帝乃止。
典故
王母玄梨
《艺文类聚》卷八十六〈果部上·梨〉～473～
《庄子》曰：三王五帝之礼义法度不同。譬其犹楂梨橘柚耶，其味相反，而皆可于口。《神异经》曰：东方有树，高百丈，敷张自转，叶长一丈，广六尺，名曰梨。其子径三尺，剖之白如素，食之地仙，可入水火。《汉武内传》曰：太上之药，果有玄光梨。
《庄子》曰：三王五帝之礼义法度不同。譬其犹楂梨橘柚耶，其味相反，而皆可于口。《神异经》曰：东方有树，高百丈，敷张自转，叶长一丈，广六尺，名曰梨。其子径三尺，剖之白如素，食之地仙，可入水火。《汉武内传》曰：太上之药，果有玄光梨。
典故
望尘拜
羞潘母
《晋书》卷五十五〈潘岳列传〉～504～
岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。构悯怀之文，岳之辞也。谧二十四友，岳为其首。谧晋书限断，亦岳之辞也。其母数诮之曰：「尔当知足，而乾没不已乎？」而岳终不能改。……俄而秀遂诬岳及石崇、欧阳建谋奉淮南王允、齐王囧为乱，诛之，夷三族。岳将诣市，与母别曰：「负阿母！」初被收，俱不相知，石崇已送在市，岳后至，崇谓之曰：「安仁，卿亦复尔邪！」岳曰：「可谓白首同所归。」岳金谷诗云：「投分寄石友，白首同所归。」乃成其谶。岳母及兄侍御史释、弟燕令豹、司徒掾据、据弟诜，兄弟之子，己出之女，无长幼一时被害，唯释子伯武逃难得免。
岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。构悯怀之文，岳之辞也。谧二十四友，岳为其首。谧晋书限断，亦岳之辞也。其母数诮之曰：「尔当知足，而乾没不已乎？」而岳终不能改。……俄而秀遂诬岳及石崇、欧阳建谋奉淮南王允、齐王囧为乱，诛之，夷三族。岳将诣市，与母别曰：「负阿母！」初被收，俱不相知，石崇已送在市，岳后至，崇谓之曰：「安仁，卿亦复尔邪！」岳曰：「可谓白首同所归。」岳金谷诗云：「投分寄石友，白首同所归。」乃成其谶。岳母及兄侍御史释、弟燕令豹、司徒掾据、据弟诜，兄弟之子，己出之女，无长幼一时被害，唯释子伯武逃难得免。
简释
望尘拜：喻馅媚权贵。清赵翼《有以疏慢见责者书以志愧》：“望尘未惯车前拜，樗散孤踪敢不恬。”
《毛诗正义》卷十九之三〈周颂·臣工之什·雍〉～734～
有来雍雍，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。于荐广牡，相予肆祀。假哉皇考，绥予孝子。宣哲维人，文武维后。燕及皇天，克昌厥后。绥我眉寿，介以繁祉。既右烈考，亦右文母。汉·毛亨传：「烈考，武王也。文母，大姒也。」汉·郑玄笺：「烈，光也。子孙所以得考寿与多福者，乃以见右助于光明之考与文德之母，归美焉。」
有来雍雍，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。于荐广牡，相予肆祀。假哉皇考，绥予孝子。宣哲维人，文武维后。燕及皇天，克昌厥后。绥我眉寿，介以繁祉。既右烈考，亦右文母。汉·毛亨传：「烈考，武王也。文母，大姒也。」汉·郑玄笺：「烈，光也。子孙所以得考寿与多福者，乃以见右助于光明之考与文德之母，归美焉。」
典故
相关人物
五柳爱寻王母使
相关人物
陶潜
《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷十七〈陶潜·读山海经诗十三首〉～00～
〈读山海经诗十三首〉其五：「翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，具向王母言。在世无所须，唯酒与长年。」
〈读山海经诗十三首〉其五：「翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，具向王母言。在世无所须，唯酒与长年。」
典故
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巡瑶水
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周穆王
西王母
《昭明文选》卷四十六南朝齐·王元长（融）《三月三日曲水诗序》
「穆满八骏，如舞?水之阴。」唐·李善注引《穆天子传》曰：「天子觞西王母于?池之上。」唐。刘良注：「?水，?池也。」
「穆满八骏，如舞?水之阴。」唐·李善注引《穆天子传》曰：「天子觞西王母于?池之上。」唐。刘良注：「?水，?池也。」
例句
巡非瑶水远，迹是雕墙后。 杜甫 九成宫
《汉书》卷九十《酷吏传·严延年传》
「严延年字次卿，东海下邳人也。……迁河南太守……奏可论死，奄忽如神。冬月，传属县囚，会论府上，流血数里，河南号曰『屠伯』。令行禁止，郡中正清。」「坐怨望非谤政治不道弃市。初，延年母从东海来，欲从延年腊，到雒阳，适见报囚。母大惊，便止都亭，不肯入府。延年出至都亭谒母，母闭閤不见。延年免冠顿首閤下，良久，母乃见之，因数责延年曰：『幸得备郡守，专治千里，不闻仁爱教化，有以全安愚民，顾乘刑罚多刑杀人，欲以立威，岂为民父母意哉！』延年服罪，重顿首谢，因自为母御，归府舍。母毕正腊，谓延年：『天道神明，人不可独杀。我不意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，埽除墓地耳。』」唐·颜师古注：「言待其丧至也。」
「严延年字次卿，东海下邳人也。……迁河南太守……奏可论死，奄忽如神。冬月，传属县囚，会论府上，流血数里，河南号曰『屠伯』。令行禁止，郡中正清。」「坐怨望非谤政治不道弃市。初，延年母从东海来，欲从延年腊，到雒阳，适见报囚。母大惊，便止都亭，不肯入府。延年出至都亭谒母，母闭閤不见。延年免冠顿首閤下，良久，母乃见之，因数责延年曰：『幸得备郡守，专治千里，不闻仁爱教化，有以全安愚民，顾乘刑罚多刑杀人，欲以立威，岂为民父母意哉！』延年服罪，重顿首谢，因自为母御，归府舍。母毕正腊，谓延年：『天道神明，人不可独杀。我不意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，埽除墓地耳。』」唐·颜师古注：「言待其丧至也。」
例句
苟弟转酷，严母扫墓。 李瀚 蒙求
《漢語大詞典》：青禽
(1).《艺文类聚》卷九一引旧题 汉 班固 《汉武故事》：“ 鉤弋夫人 卒，上为起 通灵臺 ，常有一青鸟集臺上。”后遂以“青禽”为悼念死者之典。 宋 谢翱 《鄞女墓》诗：“网草新垂月中露，青禽夜宿菱塘渚。” 明 夏完淳 《招魂》：“层楼积栋，刻云烟些。青禽纷语，依木成妍些。”
(2).即青鸟。喻信使。 南朝 齐 王融 《法乐辞》之七：“青禽承逸轨，文驪镜重川。” 唐 李白 《寓言》诗之二：“遥裔双綵凤，婉孌三青禽。” 王琦 注引《山海经》：“三青鸟，皆 西王母 使也。” 明 王玉阳 《纪情》套曲：“冷萧萧风狂雨骤，恨悠悠经年拖逗。远迢迢青禽信来，急匆匆特地相撋就。”
(3).即 青琴 。古神女名。 唐 温庭筠 《马嵬佛寺》诗：“ 曼倩 死来无絶艺，后人谁肯惜 青禽 ？”
(2).即青鸟。喻信使。 南朝 齐 王融 《法乐辞》之七：“青禽承逸轨，文驪镜重川。” 唐 李白 《寓言》诗之二：“遥裔双綵凤，婉孌三青禽。” 王琦 注引《山海经》：“三青鸟，皆 西王母 使也。” 明 王玉阳 《纪情》套曲：“冷萧萧风狂雨骤，恨悠悠经年拖逗。远迢迢青禽信来，急匆匆特地相撋就。”
(3).即 青琴 。古神女名。 唐 温庭筠 《马嵬佛寺》诗：“ 曼倩 死来无絶艺，后人谁肯惜 青禽 ？”
《國語辭典》：青雀 拼音：qīng què
《國語辭典》：桑扈 拼音：sāng hù
1.动物名。雀形目鸣禽类。头黑色，嘴曲而厚，色黄，背腹皆淡灰褐色，翼紫黑。喜食果实及谷类。也称为「桑雇」。
2.古代隐士名。《楚辞。屈原。九章。涉江》：「接舆髡首兮，桑扈羸行。」
3.传说是少昊时的官名。为主管农事的九扈之一，掌理奖励百姓耕作养蚕之事。汉。蔡邑〈独断上〉：「桑扈氏，农正趣民养蚕。」
4.《诗经。小雅》的篇名。共四章。根据〈诗序〉：「桑扈，刺幽王也。」或亦指颂美天子之诗。首章二句为：「交交桑扈，有莺其羽。」
2.古代隐士名。《楚辞。屈原。九章。涉江》：「接舆髡首兮，桑扈羸行。」
3.传说是少昊时的官名。为主管农事的九扈之一，掌理奖励百姓耕作养蚕之事。汉。蔡邑〈独断上〉：「桑扈氏，农正趣民养蚕。」
4.《诗经。小雅》的篇名。共四章。根据〈诗序〉：「桑扈，刺幽王也。」或亦指颂美天子之诗。首章二句为：「交交桑扈，有莺其羽。」
《漢語大詞典》：青雀舫
《方言》卷九：“舟……或谓之鷁首。” 郭璞 注：“鷁，鸟名也。今 江东 贵人船前作青雀，是其像也。”后因称船首画有青雀之舟为“青雀舫”。泛指华贵游船。 北周 庾信 《奉和濬池初成清晨临泛》：“时看青雀舫，遥逐桂舟迴。” 唐 刘长卿 《秋日夏口涉汉阳献李相公》诗：“偶乘青雀舫，还在白鸥羣。” 清 黄遵宪 《大阪》诗：“横列东西青雀舫，旁通三百赤栏桥。”亦省称“ 青雀 ”、“ 青舫 ”。 唐 刘言史 《送人随姊夫任云安令》：“闲逐维私向 武城 ，北风青雀片时行。” 宋 贺铸 《减字浣溪沙·掩萧斋》词：“落日逢迎 朱雀街 ，共乘青舫渡 秦淮 。” 明 张煌言 《送黄金吾冯侍御乞师日本》：“ 黄河 北去浮青雀，沧海东回献白狼。”
《國語辭典》：青鸟（青鳥） 拼音：qīng niǎo
《漢語大詞典》：青鸟氏（青鳥氏）
古官名。为历正的属官，掌管立春、立夏。《左传·昭公十七年》：“我高祖 少皞 挚 之立也，凤鸟适至，故纪於鸟，为鸟师而鸟名……青鸟氏，司启者也。” 孔颖达 疏：“立春立夏谓之启。此鸟以立春鸣立夏止，故以名官，使之主立春立夏。”
《漢語大詞典》：青乌（青烏）
(1).指 青乌子 。传说中的古代堪舆家。《艺文类聚》卷十一引 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 黄帝 ﹞相地理则书 青乌 之説。”《后汉书·循吏传·王景》“乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属” 唐 李贤 注：“葬送造宅之法，若 黄帝 、 青乌 之书也。”
(2).为堪舆家的美称。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得 青乌 相，宾惊白鹤飞。”
(3).指堪舆之术。 唐 王维 《能禅师碑》：“择吉祥之地，不待青乌；变功德之林，皆成白鹤。” 清 黄宗羲 《陈令升先生传》：“先生於书画古奇器，赏鉴无不精絶，而青乌、素问、龟卜、杂术，皆能言其理。”
(4).泛指堪舆学的书籍。 唐 柳宗元 《祭崔氏外甥女文》：“ 邙 阜有位，青乌载卜。” 清 陈瑚 《拟邀文介石住尉迟庙》诗：“吟残丹叶空留恨，读遍青乌求疗饥。”
(5).借指风水宝地。 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“占白鹤，相青乌， 郑伯 所封，有 咸林 之采地； 晋侯 所輅，有 河 外之城邑。” 唐 陈子昂 《申州司马王君墓志铭》：“墨龟未食，青乌不封，权殯于某所，需吉兆也。”
(6).鸟名。即乌鸦。 南朝 梁 何逊 《穷乌赋》：“异海鸥之去就，无青乌之是非。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“有顷，天曙，忽有青乌数十如雀，飞集墙上。”
(7).借指太阳。太阳又称金乌。 元 杨维桢 《寄张伯雨》诗：“每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。”按，青乌去，指太阳下山；白兔驯，指月亮东升。
(8).复姓。 汉 有 青乌子 。见 汉 应劭 《风俗通·佚文》。
(2).为堪舆家的美称。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得 青乌 相，宾惊白鹤飞。”
(3).指堪舆之术。 唐 王维 《能禅师碑》：“择吉祥之地，不待青乌；变功德之林，皆成白鹤。” 清 黄宗羲 《陈令升先生传》：“先生於书画古奇器，赏鉴无不精絶，而青乌、素问、龟卜、杂术，皆能言其理。”
(4).泛指堪舆学的书籍。 唐 柳宗元 《祭崔氏外甥女文》：“ 邙 阜有位，青乌载卜。” 清 陈瑚 《拟邀文介石住尉迟庙》诗：“吟残丹叶空留恨，读遍青乌求疗饥。”
(5).借指风水宝地。 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“占白鹤，相青乌， 郑伯 所封，有 咸林 之采地； 晋侯 所輅，有 河 外之城邑。” 唐 陈子昂 《申州司马王君墓志铭》：“墨龟未食，青乌不封，权殯于某所，需吉兆也。”
(6).鸟名。即乌鸦。 南朝 梁 何逊 《穷乌赋》：“异海鸥之去就，无青乌之是非。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“有顷，天曙，忽有青乌数十如雀，飞集墙上。”
(7).借指太阳。太阳又称金乌。 元 杨维桢 《寄张伯雨》诗：“每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。”按，青乌去，指太阳下山；白兔驯，指月亮东升。
(8).复姓。 汉 有 青乌子 。见 汉 应劭 《风俗通·佚文》。
《漢語大詞典》：青鸟使（青鳥使）
神话传说 西王母 有三青鸟代为取食报信。后因以“青鸟使”借指传递书信的使者。 唐 孟浩然 《清明日宴梅道士房》诗：“忽逢青鸟使，邀入 赤松 家。” 唐 李商隐 《昨日》诗：“昨日 紫姑神 去也，今朝青鸟使来赊。” 明 汪廷讷 《种玉记·赴约》：“暂为青鸟使，忙把锦笺传。”参见“ 青鸟 ”。
《漢語大詞典》：青鸟书（青鳥書）
分類：书信
《漢語大詞典》：严母扫墓（嚴母掃墓）
汉 严延年 迁 河南 太守，其母从 东海 来，欲从 延年 腊祭。到 洛阳 ，适见报囚，母大惊。待腊礼毕，谓 延年 曰：“天道神明，人不可独杀。我不自意，当老见壮子被刑戮也。行矣，去女东归，扫除墓地耳。”后岁馀，果败。事见《汉书·酷吏传·严延年》。后用为典实。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“且 于公 高门以待封， 严母 扫墓以望丧。”