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词典（续上）
生死不负
生死弟兄
生死分定
生死轮回
生死与夺
生别死离
生不如死
死也瞑目
死亦瞑目
死者相枕
死重泰山
死追活追
死心倒地
胎死腹中
死相枕藉
《国语辞典》：生死不负（生死不负）　　拼音：shēng sǐ bù fù
比喻不论生死，永不相违。《警世通言。卷一。俞伯牙摔琴谢知音》：「伯牙年长为兄，子期为弟。今后兄弟相称，生死不负。」
分类：不论生死相违
《国语辞典》：生死弟兄　　拼音：shēng sǐ dì xiōng
两肋插刀，生死与共的兄弟。《红楼梦》第六六回：「不想柳二弟从那边来了，方把贼人赶散，……所以我们结拜了生死弟兄，如今一路进京。」
分类：生死与共兄弟
《国语辞典》：生死分定　　拼音：shēng sǐ fèn dìng
生死存殁早由上天注定。《三国演义》第五三回：「忽报公子刘琦病亡。玄德闻之，痛哭不已。孔明劝曰：『生死分定，主公勿忧。』」
分类：生死上天注定
《国语辞典》：生死轮回（生死轮回）　　拼音：shēng sǐ lún huí
佛教谓众生由于无明，致有种种行为，这些行为会遗留下业力，当这一期生命结束后，业力会引发再生，投生为天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生中的一种，然后老、病、死和各种痛苦又再次伴随而来。众生只要尚未證悟真理、断除烦恼，如此的生命现象就会一再地循环。明。无名氏《李云卿》第四折：「今日到来日修，每日去频发愿，过今年挨到来年，担阁了修行仙道远，则这生死轮回怎遣！」
分类：生死轮回佛教众生无明有种种种
《国语辞典》：生死与夺（生死与夺）　　拼音：shēng sǐ yǔ duó
掌握生杀赏罚的大权。《晋书。卷一○二。刘聪载记》：「今王沈等乃处常伯之位，握生死与夺于中，势倾海内。」也作「杀生与夺」、「生杀与夺」。
分类：掌握生杀赏罚大权
《国语辞典》：生别死离（生别死离）　　拼音：shēng bié sǐ lí
生时的分离与死亡的永别。明。邵璨《香囊记》第二一出：「未亡人衔哀惨悽，念一家生别死离，衷情诉与谁。」也作「生离死别」。
分类：生时分离死永别
《国语辞典》：生不如死　　拼音：shēng bù rú sǐ
活著不如死去的好。形容活得极度无奈、痛苦。如：「只有尝过那种痛苦滋味，才真正知道什么叫生不如死。」
分类：活著不如得极无奈痛苦
《国语辞典》：死也瞑目　　拼音：sǐ yě míng mù
比喻心愿已了，能够安心死去。《儒林外史》第一五回：「我只要到父亲跟前，死也瞑目。」也作「死亦瞑目」。
分类：心愿能够安心心死
《国语辞典》：死亦瞑目　　拼音：sǐ yì míng mù
死而闭眼。比喻无所牵挂，能够安心死去。如：「能亲眼看到你们兄弟成家立业，我真是死亦瞑目了。」也作「死也瞑目」。
分类：闭眼无所牵挂能够安心心死
《国语辞典》：死者相枕　　拼音：sǐ zhě xiāng zhèn
死去的人相互枕卧。形容死人很多。《魏书。卷九五。临渭氐苻健传》：「谢石乘胜追击，至于青冈，死者相枕。」也作「死相枕藉」。
分类：人相相互死人
《国语辞典》：死重泰山　　拼音：sǐ zhòng tài shān
比喻死得光荣、有意义。《东周列国志》第一七回：「不畏强禦，忠肝沥血。死重泰山，名光日月。」
分类：光荣有意意义
《国语辞典》：死追活追　　拼音：sǐ zhuī huó zhuī
1.拚命地追赶。如：「你干嘛走那么快？害我死追活追的才赶上。」
2.努力不懈地追求。如：「他花了数年的功夫死追活追，终于感动佳人，虏获芳心。」
分类：努力拚命不懈追赶追求
《国语辞典》：死心倒地　　拼音：sǐ xīn dǎo dì
一心一意，不作他想。《三宝太监西洋记通俗演义》第二一回：「天师却才是死心倒地，扯著长老，只是磕头。」也作「死心塌地」。
分类：一心一意不作
《国语辞典》：胎死腹中　　拼音：tāi sǐ fù zhōng
1.胎儿未出生便死于腹中。如：「她已怀孕六个月，腹部疼痛不已，经医生确定胎死腹中了。」
2.比喻原有的计画，因受环境限制，无法实行而撤销。如：「花了许多时间构思的计画案，如今却胎死腹中，真是令人垂丧不已！」
分类：胎儿原有出生环境限制
《国语辞典》：死相枕藉　　拼音：sǐ xiāng zhèn jiè
死去的人相互枕卧。形容死人很多。《明史。卷一八九。李文祥等传。赞曰》：「抗言极论，窜谪接踵，而来者愈多；死相枕藉，而赴蹈恐后。」也作「死者相枕」。
分类：人相相互死人