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《漢語大詞典》：抱直
坚持正道。 五代 齐己 《风骚旨格》：“诗有四十门……十二曰抱直。诗云：须知三尺剑，只为不平人。”
分類：坚持持正正道
《漢語大詞典》：非几（非幾）
犹非理，不合正道。《书·顾命》：“思夫人自乱于威仪，尔无以 釗 冒贡於非几兹。” 曾运乾 正读：“思凡人尚自治于威仪，尔其勿以嗣王触陷於非理。” 清 侯方域 《豫省试策一》：“夫古之缀衣虎賁皆选吉士，而后出入起居不陷於非几，所以慎辅导，广忠益也。”
分類：非理合正正道正读
《漢語大詞典》：董道
守正道。《楚辞·九章·涉江》：“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。” 王逸 注：“董，正也；豫，犹豫也。言己虽见先贤执忠被害，犹正身直行，不犹豫而狐疑也。”
分類：守正正道
《國語辭典》：衡行　　拼音：héng xíng
不循正道而行。《孟子。梁惠王下》：「一人衡行于天下，武王耻之。」也作「横行」。
分類：横行横排行列正道
《漢語大詞典》：贞度（貞度）
(1).谓符合正道的法度。《后汉书·崔駰传》：“协準矱之贞度兮，同断金之玄策。” 唐 韦应物 《答韩库部协》诗：“良玉表贞度，丽藻颇为工。” 元 陈樵 《胡氏铁心亭赋》：“独标树於当年，守贞度而不易。”
(2).谓端正自己的行为。《旧唐书·薛收姚思廉等传论》：“ 令狐德棻 贞度应时，待问平直。” 清 朱鹤龄 《广志赋》：“戢形影於蜗庐兮，循绳墨以贞度。”
分類：符合端正正自合正自己正道法度
《漢語大詞典》：魔民
佛教指魔界之民众，不入正道的鬼。《楞严经》卷六：“如不断婬，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。”
分類：佛教民众不入入正正道
《漢語大詞典》：远正（遠正）
谓远离正道。《汉书·五行志上》：“当今之世，虽敝而重难，非以太平至公，不能治也。视亲戚贵属在诸侯远正最甚者，忍而诛之。” 颜师古 注：“远，离也，谓离正道者也。”
分類：远离正道
《漢語大詞典》：脩正
(1).纠正。《荀子·富国》：“必先脩正其在我者，然后徐责其在人者，威乎刑罚。”
(2).遵循正道。《后汉书·王符传》：“今以大 汉 之广土，士民之繁庶，朝廷之清明，上下之脩正，而官无善吏，位无良臣。”
(3).指遵循正道之人。 明 何景明 《霍山辞序》：“或曰： 司农公 致为臣必不豫怀忠获疑，脩正被斥。”
分類：遵循纠正遵循正道正道
《漢語大詞典》：雅学（雅學）
(1).正道之学。指儒家经典之学。《孔丛子·与子琳书》：“侍中 子国 ，明达渊博，雅学絶伦，言不及利，行不欺名。”
(2).指诗学。 五代 齐己 《吟兴自述》：“前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。”
分類：正道儒家经典
《漢語大詞典》：逆曳
谓受迫而不能按照正道行事。《史记·屈原贾生列传》：“闒茸尊显兮，谗諛得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。” 司马贞 索隐引 胡广 曰：“逆曳，不得顺随道而行也。”
分類：按照正道道行
《漢語大詞典》：贞隐（貞隱）
(1).正大而深刻。《晋书·魏咏之传》：“ 魏咏之 器宇弘劭，识局贞隐。”
(2).谓守持正道，不求闻达。 明 胡承诺 《绎志·自叙》：“排名慕贞隐，翛然脱维繫。” 清 曾国藩 《陈仲鸾同年之父母七十寿序》：“若 孙夏峯 、 顾亭林 、 黄梨洲 、 王而农 、 梅勿菴 之徒，皆硕德贞隐，年登耄耋，而皆秉刚直之性。” 清 曾纪泽 《欧阳母邱太夫人九十寿序》：“大抵穷巷枯寂之士，克享大年者，非其盛德贞隐，至行过人，即能耽玄守默，处靖衡门，于人间世之毁誉穷通，泊焉不以为意者也。”
分類：正守持持正深刻正道
《漢語大詞典》：畔道
背离原则、正道。畔，通“ 叛 ”。 宋 叶适 《台州州学三老先生祠堂记》：“学者，聚道之地而仕所由出也。或畔道从利，苟荣其身，欲復之于学，弗可受矣，况可祠乎！”《明史·儒林传一·崔铣》：“夫守道为忠，忠则逆旨；希旨为邪，邪则畔道。”
分類：背离原则正道
《漢語大詞典》：贞孤（貞孤）
谓固守正道，特立独行。《后汉书·朱暉朱穆传论》：“ 蔡氏 贞孤之言，其为然也。” 宋 朱熹 《与台端书》：“天子以执事有廉靖贞孤之操，擢寘諫垣。” 明 汤显祖 《为浙司运长陆公受命三世题卷》诗：“通材何茂明，本性则贞孤。”
分類：固守守正正道特立独行
《漢語大詞典》：污滥（汙濫）
亦作“污滥”。 行为卑污，不守正道。 宋 王安石 《拟上殿札子》：“因不足任之才而脩不足为之法，臣恐在军者日以劳，而士民愈以穷困污滥。” 明 陶宗仪 《辍耕录·阑驾上书》：“夫皇朝版图之广，歷古所无，法制之良，万世莫易，而水旱灾变连年不息者，实由官皆污滥，民悉怨咨之所致也。”《水浒传》第五八回：“小可 宋江 怎敢背负朝廷？盖为官吏污滥，威逼得紧，误犯大罪。”
分類：卑污不守守正正道
《国语辞典》：皈正　　拼音：guī zhèng
归返正道。《西游记》第二九回：「只因罪犯天条，堕落下世，幸今皈正为僧。」
分类：正道