《漢語大詞典》:正家
谓使家庭关系正常有序。《易·家人》:“父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家遂正,正家而天下定矣。” 孔颖达 疏:“入不失父道,乃至妇不失妇道,尊卑有序,上下不失,而后为家道之正。” 宋 苏轼 《皇太后殿内人为神宗皇帝忌辰朝永裕陵表本》:“道盖始于正家,谋方貽于燕翼。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》:“﹝先夫﹞当初不能正家,致有出妻之事,人称其薄德。”
《漢語大詞典》:气机(氣機)
(1).古代军事术语。用兵的关键之一。指将帅的气度、决断等。《吴子·论将》:“凡兵有四机:一曰气机,二曰地机,三曰事机,四曰力机。三军之众,百万之师,张设轻重,在於一人,是谓气机。”
(2).谓天地有规律运行的自然机能。 明 王守仁 《传习录》卷上:“天地气机,元无一息之停。” 明 王廷相 《慎言·乾运》:“天乘夫气机,故运而有常。” 清 周亮工 《书影》卷九:“土若鼻,水若涕;水於海升降,犹涕於鼻出入,非气机之推盪,固不能升降而出入也。” 严复 《论世变之亟》:“天地气机,一发不可復遏。”
(3).指植物的生机。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》:“余初疑为数百年物,而岂知气机发旺,其妙如此。” 清 戴名世 《慧庆寺玉兰记》:“余嘆花之开谢,自有其时,其气机各适其所自然。”
(4).指行文的气势。 清 阮元 《书梁昭明太子〈文选序〉后》:“ 弘治 、 正德 以后,气机始畅,篇幅始长。”《二十年目睹之怪现状》第四二回:“只要记得那‘八股’的范围格局,那文章魄力之厚薄,气机之畅塞,词藻之枯腴,笔仗之灵钝,古文时文,总是一样的。” 清 马建忠 《玛赛复友人书》:“使演绎其旨,或从而驳辨之,以词意清顺气机畅达为主。”
(5).中医学名词。指人体内气的正常运行,包括经络、脏腑的功能活动。如气机发生异常,一般有气机不宣、气机阻滞等病理变化。
(2).谓天地有规律运行的自然机能。 明 王守仁 《传习录》卷上:“天地气机,元无一息之停。” 明 王廷相 《慎言·乾运》:“天乘夫气机,故运而有常。” 清 周亮工 《书影》卷九:“土若鼻,水若涕;水於海升降,犹涕於鼻出入,非气机之推盪,固不能升降而出入也。” 严复 《论世变之亟》:“天地气机,一发不可復遏。”
(3).指植物的生机。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》:“余初疑为数百年物,而岂知气机发旺,其妙如此。” 清 戴名世 《慧庆寺玉兰记》:“余嘆花之开谢,自有其时,其气机各适其所自然。”
(4).指行文的气势。 清 阮元 《书梁昭明太子〈文选序〉后》:“ 弘治 、 正德 以后,气机始畅,篇幅始长。”《二十年目睹之怪现状》第四二回:“只要记得那‘八股’的范围格局,那文章魄力之厚薄,气机之畅塞,词藻之枯腴,笔仗之灵钝,古文时文,总是一样的。” 清 马建忠 《玛赛复友人书》:“使演绎其旨,或从而驳辨之,以词意清顺气机畅达为主。”
(5).中医学名词。指人体内气的正常运行,包括经络、脏腑的功能活动。如气机发生异常,一般有气机不宣、气机阻滞等病理变化。
《漢語大詞典》:常主
(1).固定的主人。《书·咸有一德》:“善无常主,协于克一。”《史记·货殖列传》:“富无经业,则货无常主,能者辐凑,不肖者瓦解。”《后汉书·王符传》:“今田无常主,民无常居,吏食日稟,班禄未定。”
(2).指固定的君主。《晋书·潘尼传》:“故禪代非一姓,社稷无常主。”
(3).指固定的主管者。《管子·幼官》:“必设常主,计必先定。” 尹知章 注:“军之主将,既必有常,军之计谋,亦须先定。”
(4).指正常的心志。 唐 孟郊 《鵶路溪行呈陆中丞》诗:“视听易常主,心魂互相迷。”
(5).平庸的君主。《吕氏春秋·制乐》:“乱国之主未尝知乐者,常主也。” 高诱 注:“非贤主也。”《新唐书·兵志》:“夫恶危乱而欲安全者,庸君常主之能知。”
(2).指固定的君主。《晋书·潘尼传》:“故禪代非一姓,社稷无常主。”
(3).指固定的主管者。《管子·幼官》:“必设常主,计必先定。” 尹知章 注:“军之主将,既必有常,军之计谋,亦须先定。”
(4).指正常的心志。 唐 孟郊 《鵶路溪行呈陆中丞》诗:“视听易常主,心魂互相迷。”
(5).平庸的君主。《吕氏春秋·制乐》:“乱国之主未尝知乐者,常主也。” 高诱 注:“非贤主也。”《新唐书·兵志》:“夫恶危乱而欲安全者,庸君常主之能知。”
《國語辭典》:善终(善終) 拼音:shàn zhōng
1.指能享天年,安详而逝。《晋书。卷四一。魏舒传》:「时论以为晋兴以来,三公能辞荣善终者,未之有也。」《三国演义》第六回:「吾若果得此宝,私自藏匿,异日不得善终,死于刀箭之下!」
2.美满的结局。《史记。卷二四。乐书》:「成王作颂,推己惩艾,悲彼家难,可不谓战战恐惧,善守善终哉?」
3.丧礼尽其善,尽其哀。《左传。文公十五年》:「丧,亲之终也,虽不能始,善终可也。」
2.美满的结局。《史记。卷二四。乐书》:「成王作颂,推己惩艾,悲彼家难,可不谓战战恐惧,善守善终哉?」
3.丧礼尽其善,尽其哀。《左传。文公十五年》:「丧,亲之终也,虽不能始,善终可也。」