(1).斫刀和大斧。腰斩、砍头的刑具。《荀子·乐论》：“且乐者，先王之所以饰喜也；军旅鈇鉞者，先王之所以饰怒也。”《汉书·戾太子刘据传》：“忠臣竭诚不顾鈇鉞之诛以陈其愚，志在匡君安社稷也。” 颜师古 注：“鈇，所以斫人，如今莝刀也。” 宋 苏轼 《上韩丞相论灾伤手实书》：“疏远小臣，腰领不足以荐鈇鉞。” 清 魏源 《默觚上·学篇八》：“是故君子不赏而民劝，不怒而民威於鈇鉞。”
(2).泛指刑戮。《南史·何尚之传》：“﹝ 范曄 ﹞宜出为 广州 ，若在内衅成，不得不加以鈇鉞。”《西游记》第二五回：“徒弟，这和尚是出家人，不可用刀枪，不可加鈇鉞。” 清 洪升 《长生殿·献饭》：“谁肯再甘心鈇鉞，来奏君王。”
(3).指帝王赐予的专征专杀之权。《礼记·王制》：“诸侯赐弓矢，然后征。赐鈇鉞，然后杀。” 孔颖达 疏：“赐鈇鉞者，谓上公九命得赐鈇鉞，然后邻国臣弑君、子杀父者，得专讨之。” 唐 韩愈 《送汴州监军俱文珍序》：“有弓矢鈇鉞之权，皆国之元臣。” 清 王夫之 《读四书大全说·孟子·离娄上篇十二》：“ 文王 当 商 命未改之时，犹然受 商 之鈇鉞以专征。”
(4).借指将军幕府。 唐 喻凫 《秋日将归长安留别王尚书》诗：“清晨鈇鉞内，只献白云吟。”
(5).星名。《晋书·天文志上》：“参十星，一曰参伐，一曰大辰，一曰天市，一曰鈇鉞，主斩刈。”

刑戮；杀戮。 汉 陆贾 《新语·怀虑》：“或触罪法，不免於辜戮。”《后汉书·王符传》：“怨毒之家冀其辜戮，以解畜愤。”

1.指能享天年，安详而逝。《晋书。卷四一。魏舒传》：「时论以为晋兴以来，三公能辞荣善终者，未之有也。」《三国演义》第六回：「吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！」
2.美满的结局。《史记。卷二四。乐书》：「成王作颂，推己惩艾，悲彼家难，可不谓战战恐惧，善守善终哉？」
3.丧礼尽其善，尽其哀。《左传。文公十五年》：「丧，亲之终也，虽不能始，善终可也。」

美好的开始，圆满的结局。《庄子。大宗师》：「故圣人将游于物之所不得遁而皆存，善妖善老，善始善终，人犹效之。」《史记。卷五六。陈丞相世家》：「吕后时，事多故矣，然平竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！」也作「善始令终」。

(1).残酷无道。《韩诗外传》卷五：“ 紂 之为主，戮无辜，劳民力，冤酷之令，加於百姓。”
(2).无罪而加刑戮。《三国志·魏志·邓艾传》：“昔 秦 民怜 白起 之无罪， 吴 人伤 子胥 之冤酷，皆为立祠。”
(3).指屈打成招的冤案。《南史·梁纪上》：“六月丙子，詔分遣使巡察州部，视人冤酷。”《周书·文帝纪上》：“若得一雪冤酷，万死无恨。”

(1).上古关于征伐刑戮之事的书。李，通“ 理 ”。《汉书·胡建传》：“《黄帝李法》曰：‘壁垒已定，穿窬不繇路，是谓姦人，姦人者杀。’” 颜师古 注：“李者，法官之号也。总主征伐刑戮之事也，故称其书曰《李法》。”
(2).泛指法律。 章炳麟 《代议然否论》：“申李法，定约束，其事固专为致用，非执权者，又莫能行也。”

罪人。《韩非子。制分》：「故其法不用，而刑罚不加乎僇人。」唐。柳宗元 始得西山宴游记：「自余为僇人，居是州，恒惴慄。」

严明的刑戮。 唐 孙樵 《大明宫赋》：“吾则励阴刀剪其翼，俾不得逃明殛。”

刑戮和鞭笞。 三国 魏 嵇康 《管蔡论》：“荣爵所显，必钟盛德；戮挞所施，必加有罪。”

谓幸免于刑戮的罪人。《左传·襄公二十一年》：“若弃 书 之力，而思 黶 之罪，臣戮餘也，将归死於 尉氏 ，不敢还矣。” 杨伯峻 注：“逃亡之人幸免于被戮杀，故自云戮餘。” 唐 王维 《门下起赦书表》：“大赦戮餘之罪，益宽流宥之典。”

谓刑戮连及子女。《史记·夏本纪》：“用命，赏于祖；不用命，僇于社，予则帑僇女。” 裴駰 集解引 孔安国 曰：“非但止身，辱及女子，言耻累之。”《史记·殷本纪》：“女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。”

鈇钺，刑具，比喻刑戮。甘心鈇钺即愿意接受刑戮，指人为了公理正义，甘心冒险送死。清。洪升《长生殿》第二六出：「去年有人上书，告禄山逆迹，陛下反赐诛戮。谁肯再甘心鈇钺，来奏君王。」

用刑戮来制止人们互相攻杀。明。刘基〈拟连珠〉六八首之六一：「盖闻以杀止杀，圣人之不得已。以暴易暴，悍夫之无所成。」也作「以杀去杀」。

比喻刑戮的事情。

亦作“ 灰戮 ”。
(1).古代对烧灰违时有妨农事的人处以刑戮。《吕氏春秋·上农》：“然后制四时之禁，山不敢伐材下木，泽人不敢灰僇。” 高诱 注：“烧灰不以时多僇。”
(2).泛指杀身。《弘明集·正诬论》：“故 白起 刎首於 杜邮 ， 董卓 屠身於宫门，君子知其必亡，举世哀其灰戮。”