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《國語辭典》：社会（社會） 拼音：shè huì
1.由人及其互动所形成的集合体，通常具有特定的文化与制度。
2.某一阶级或某些范围的人所形成的群体。其组合分子具有一定关系，依此关系，彼此合作以达到一定的目的。如：「上流社会」。《醒世恒言。卷三一。郑节使立功神臂弓》：「一个小节级同个茶酒保，把著团书来请张员外团社。原来大张员外在日，起这个社会，朋友十人，近来死了一两人，不成社会。」
3.旧时里社逢节日的酬神庆祝活动。宋。吴自牧《梦粱录。卷二。三月》：「诸军寨及殿司衙奉侍香火者，皆安排社会，结缚台阁，迎列于道，观睹者纷纷。」六十种曲本。明。无名氏。《白兔记》第三出：「今年社会，可胜似上年么？（净）今年齐整，跳鬼判的，踹跷的，做百戏的，不能尽述。」
2.某一阶级或某些范围的人所形成的群体。其组合分子具有一定关系，依此关系，彼此合作以达到一定的目的。如：「上流社会」。《醒世恒言。卷三一。郑节使立功神臂弓》：「一个小节级同个茶酒保，把著团书来请张员外团社。原来大张员外在日，起这个社会，朋友十人，近来死了一两人，不成社会。」
3.旧时里社逢节日的酬神庆祝活动。宋。吴自牧《梦粱录。卷二。三月》：「诸军寨及殿司衙奉侍香火者，皆安排社会，结缚台阁，迎列于道，观睹者纷纷。」六十种曲本。明。无名氏。《白兔记》第三出：「今年社会，可胜似上年么？（净）今年齐整，跳鬼判的，踹跷的，做百戏的，不能尽述。」
《漢語大詞典》：未常
《漢語大詞典》：五始
(1).《春秋》纪事，始以元年、春、王、正月、公即位等五事，谓之“五始”。《汉书·王褒传》：“共惟《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已。” 颜师古 注：“元者，气之始；春者，四时之始；王者，受命之始；正月者，正教之始；公即位者，一国之始，是为五始。” 隋 牛弘 《请开献书之路表》：“ 孔子 以大圣之才……正五始而修《春秋》，阐十翼而宏《易》道。”《旧唐书·肃宗纪》：“《春秋》五始，义在体元，惟以纪年，更无润色。”
(2).指物质构成的五种变化过程。 辽 希麟 《续一切经音义》卷五引《三五历记》：“气象未分，谓之太易；元气始萌，谓之太初也。气象之端，谓之太始；形变有质，谓之太素也。质形已具，谓之太极也。斯为五始也。”
(2).指物质构成的五种变化过程。 辽 希麟 《续一切经音义》卷五引《三五历记》：“气象未分，谓之太易；元气始萌，谓之太初也。气象之端，谓之太始；形变有质，谓之太素也。质形已具，谓之太极也。斯为五始也。”
《漢語大詞典》：朝门（朝門）
(1).古代专指天子宫殿中的应门。因由此门入正朝，故称。《尔雅·释宫》“正门谓之应门” 清 郝懿行 义疏：“正门者，正犹中也。言应门居内外之中，明皋门为外门，路门为内门也。知应门为朝门者，以君每日视朝在应门内、路门外，其地为正朝，故《匠人》注：应门谓朝门也。”
(2).泛指进入朝堂之门。《封神演义》第二四回：“ 子牙 至朝门下马。 文王 陞殿， 子牙 朝贺毕。”《东周列国志》第六回：“有 郑 使 潁考叔 在朝门外，賫本国书求见，纳还俘获。” 清 李清 《三垣笔记附识》上：“或奏圣驾御殿，例闭朝门，诸臣不得入。”
(3).房屋构成部分名。 郭沫若 《三诗人之死》：“ 日本 房屋的玄关就像我们说的‘朝门’（ 江苏 人称为门槽），大概的结构是前后两道门的进口中间的一个过道，横不过一丈，纵不过五尺。”《新华日报》1941.7.7：“她所赁居的本是一座农家院子的一部分，山羊母子就被养在那朝门里。”
(2).泛指进入朝堂之门。《封神演义》第二四回：“ 子牙 至朝门下马。 文王 陞殿， 子牙 朝贺毕。”《东周列国志》第六回：“有 郑 使 潁考叔 在朝门外，賫本国书求见，纳还俘获。” 清 李清 《三垣笔记附识》上：“或奏圣驾御殿，例闭朝门，诸臣不得入。”
(3).房屋构成部分名。 郭沫若 《三诗人之死》：“ 日本 房屋的玄关就像我们说的‘朝门’（ 江苏 人称为门槽），大概的结构是前后两道门的进口中间的一个过道，横不过一丈，纵不过五尺。”《新华日报》1941.7.7：“她所赁居的本是一座农家院子的一部分，山羊母子就被养在那朝门里。”