庾信诗上元应送酒来向蔡经家

1.在墙壁上开的小洞，用来向外射击。也作「枪眼」。
2.弹孔。也作「枪眼」。

原指看风的来向。后比喻做人做事圆滑且会相机行事。如：「他是个墙头草、看风向的人，你别寄望能问出什么来。」

测量风的来向的装置。由风标和方位字标组成。风标头部所指的方位即为风的来向。有的风向器通过机械或电磁装置能直接显示瞬时风向或指示出风向连续变化情况。

指被打倒的阶级敌人或反动势力纠集起来向革命人民进行反扑报复。

【佛学大辞典】
（术语）四向之一，(参见：四向)
【佛学常见辞汇】
四向之一。

【佛学大辞典】
（名数）一须陀洹向，旧译曰入流，又曰逆流，新译为预流向。为断见道十五心间三界见惑之位。是为向须陀洹果之因位，故曰向。二斯陀含向，译曰一来。因之新就译名谓之一来向。为断欲界九品修惑中前六品之位。向义同前。三阿那含向，旧译曰不来，新云不还向。为断欲界九品修惑中后三品之位。向义同前。四阿罗汉向，译曰不生，新旧皆就梵名谓之阿罗汉向。为断色界无色界一切修惑之位。(参见：子果)
【佛学常见辞汇】
须陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿罗汉向。向是正向其果位迈进的意思。(参见：四向四果)
【三藏法数】
（出成实论并法华玄义）
〔一、须陀洹向〕，梵语须陀洹，华言入流，谓此人将入须陀洹道，未至本位，不称为果，但称为向，言其从此向初果也。
〔二、斯陀含向〕，梵语斯陀含，华言一来，谓此人将入斯陀含道，未至本位，不称为果，但称为向，言其从此向第二果也。
〔三、阿那含向〕，梵语阿那含，华言不来，谓此人将入阿那含道，未至本位，不称为果，但称为向，言其从此向第三果也。
〔四、阿罗汉向〕，梵语阿罗汉，华言无学，谓此人将入阿罗汉道，未至本位，不称为果，但称为向，言其从此向第四果也。