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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：不关痛痒（不關痛癢）　　拼音：bù guān tòng yǎng
不相关、不要紧。指没有重要关连或严重影响。《红楼梦》第八回：「这里虽还有三两个婆子，都是不关痛痒的，见李嬷嬷走了，也都悄悄的自寻方便去了。」《儿女英雄传》第二六回：「又虑到把你给个不关痛痒的人家儿，丈人绝后不绝后，与那女婿何干？」也作「不关紧要」。
分類：本身利害无关无足轻重
《漢語大詞典》：采油
开采地下油层中油的工艺方法。油举升到地面需靠油藏本身的能量或人工补充的能量，前者是有限的，后者是多样的，故使采油方法多样化。可分为自喷法和人工举升法(常用泵抽法)两大类。
分類：开采采地地下到地地面本身能量人工补充
《國語辭典》：半礼（半禮）　　拼音：bàn lǐ
尊贵的人对卑幼的人施礼，答以较轻的礼，称为「半礼」。《水浒传》第四四回：「杨雄道：『这个是我今日新认义的兄弟，你是嫂嫂，可受半礼。』」《儒林外史》第二回：「周进跟了进来作揖，那人还了个半礼。」
分類：本身尊长一半
《漢語大詞典》：地球物理学（地球物理學）
研究地球本身及其周围空间的物理性质和物理现象的科学。其研究对象为电离层、地磁、极光、地震、重力加速度等。研究依据主要为分布在世界各地的观察站、观察台网进行观察所提供的资料。
分類：地球本身周围空间物理物理性质和物
《國語辭典》：东施效颦（東施效顰）　　拼音：dōng shī xiào pín
春秋越国美女西施因患心病而捧心皱眉，同里丑女东施看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，然却更见其丑，结果同里的人纷纷走避或闭门不出。典出《庄子。天运》。后比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱的模仿他人，以致收到反效果。《红楼梦》第三○回：「宝玉心中想道：『难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？』因又自叹道：『若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！』」也作「东家效颦」、「丑女效颦」。
分類：嘲讽本身一味模仿
《國語辭典》：催化剂（催化劑）　　拼音：cuī huà jì
化学上指能改变化学反应速率，而本身不受化学变化影响，不被消耗的物质。通常加速反应速率者，称为「正催化剂」；抑制、延缓化学反应者，称为「负催化剂」（旧称），即「抑制剂」。生物体内的催化剂通常称为「酵素」或「酶」，而生物体外的其他化学反应的催化剂，一般多为贵金属系，并可再回收利用。也称为「触媒」。
分類：催化剂加速延缓化学反应速度本身重量和性性质不改物质
《國語辭典》：暖气团（暖氣團）　　拼音：nuǎn qì tuán
一种移动的气团。本身的温度比到达区域的地面温度高，多在热带大陆或海洋上形成。
分類：移动本身温度到达区域气团
《漢語大詞典》：内证（内證）
考证用语。指资料本身内部的证据。 郭沫若 《奴隶制时代·简单地谈谈〈诗经〉》：“古人说 孔子 删《诗》，虽然不一定就是 孔子 ，也不一定就是 孔子 一个人，但《诗》是经过删改的东西，这形式音韵的统一就是它的内证。”
分類：考证资料本身身内内部证据
《漢語大詞典》：食变星（食變星）
变星的一种，光度变化很有规则。变光的原因不是星体本身光度在变化而是两题星互相遮掩所致。
分類：变星光度原因星体本身遮掩所致
《國語辭典》：生物圈　　拼音：shēng wù quān
地球上一切生物居栖或适合生物居栖活动的区域，包含部分的岩石圈、水圈、气圈。
分類：生物圈生物范围和生本身
《國語辭典》：热辐射（熱輻射）　　拼音：rè fú shè
由物体内带电粒子因热运动而产生的电磁波辐射。物体的热透过电磁波辐射，无需经由媒介物质，直接传送到远处。如我们所感受到的太阳热度。
分類：传热本身温度向外外发发射能量
《國語辭典》：就事论事（就事論事）　　拼音：jiù shì lùn shì
只就事情本身加以评论，而不牵涉到题外。明。沈德符《万历野获编补遗。台省。台疏讥谑》：「要条陈，不过就事论事可矣，何必程策？」《老残游记》第一八回：「兄弟资质甚鲁，只好就事论事，细意推求，不敢说无过，但能寡过已经是万幸了。」
分類：依据本身评论判断
《国语辞典》：毛细现象（毛细现象）　　拼音：máo xì xiàn xiàng
当液体和毛细管壁（物体）之间的附著力大于（小于）液体本身内聚力时，液体会在管内（或顺著物体）上升（下降）的现象，称为「毛细现象」。如吸墨纸吸墨水，灯心把油吸上来，都是毛细现象。
分类：液体本身身内
《漢語大詞典》：两重性（兩重性）
指事物本身所具有的互相矛盾的两种属性。 毛泽东 《在中共八届二中全会上的讲话》：“成绩有两重性，错误也有两重性。成绩能够鼓励人，同时会使人骄傲；错误使人倒霉，使人着急，是个敌人，同时也是我们很好的教员。”
分類：本身矛盾属性
本身
【佛学大辞典】
（术语）禅家言本身即本心。(参见：本心)
本心
【佛学大辞典】
（术语）即本原自心也。六祖坛经曰：「祖知悟本性，谓惠能曰：不识本心，学法无益。」顿悟入道要门论上曰：「问其心似何物？答：其心不青不黄不赤不白，不长不短，不去不来，非垢非净，不生不灭，湛然常寂。此是本心形相也，亦是本身。本身者，即佛身也。」
【佛学常见辞汇】
自己本来的心。