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金木诛
衔木石（又作：衔木 ...）
鲸鲵陆死
樛木
抉挑草木微情
刻木难对
木兰舟（又作：木兰船 ...）
礼干木
龙头安尺木
木帝
木铎
木禾
木鸡
木鸡备德
典故（续上）
木公金木诛
衔木石（又作：衔木 ...）
鲸鲵陆死
樛木
抉挑草木微情
刻木难对
木兰舟（又作：木兰船 ...）
礼干木
龙头安尺木
木帝
木铎
木禾
木鸡
木鸡备德
《太平广记》卷第一〈神仙一·木公〉～5～
木公，亦云东王父，亦云东王公。盖青阳之元气，百物之先也。冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。居于云房之间，以紫云为盖，青云为城。仙童侍立，玉女散香。真僚仙官，巨亿万计。各有所职，皆禀其命，而朝奉翼卫。故男女得道者，名籍所隶焉。昔汉初，小儿于道歌曰：「著青裙，入天门，揖金母，拜木公。」时人皆不识，唯张子房知之。乃再拜之曰：「此乃东王公之玉童也。盖言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉。」或云，居东极大荒（「荒」原作「芦」，据明抄本改。）中，有山焉，以青玉为室，深广数里。僚荐真仙时往谒，九灵金母（「母」原作「丹」，据本书卷六十三骊山姥条改）一岁再游其宫，共校定男女真仙阶品功行，以升降之，总其行籍，而上奏元始，中开玉晨，以禀命于老君也。天地劫历，阴阳代谢，由运兴废，阳九百六，举善黜恶，靡不由之。或与一玉女，更投壶焉。每投，一投十（说郛七引「十」作「千」）二百枭。设有入不出者，天为口嫢（呼监切）嘘（嫢呼者，言开口笑也）。枭而脱悟不接者，天为为嗤。儒者记而详焉。所谓王者，乃尊为贵上之称，非其氏族也。世人以王父王母为姓，斯亦误矣。
木公，亦云东王父，亦云东王公。盖青阳之元气，百物之先也。冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。居于云房之间，以紫云为盖，青云为城。仙童侍立，玉女散香。真僚仙官，巨亿万计。各有所职，皆禀其命，而朝奉翼卫。故男女得道者，名籍所隶焉。昔汉初，小儿于道歌曰：「著青裙，入天门，揖金母，拜木公。」时人皆不识，唯张子房知之。乃再拜之曰：「此乃东王公之玉童也。盖言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉。」或云，居东极大荒（「荒」原作「芦」，据明抄本改。）中，有山焉，以青玉为室，深广数里。僚荐真仙时往谒，九灵金母（「母」原作「丹」，据本书卷六十三骊山姥条改）一岁再游其宫，共校定男女真仙阶品功行，以升降之，总其行籍，而上奏元始，中开玉晨，以禀命于老君也。天地劫历，阴阳代谢，由运兴废，阳九百六，举善黜恶，靡不由之。或与一玉女，更投壶焉。每投，一投十（说郛七引「十」作「千」）二百枭。设有入不出者，天为口嫢（呼监切）嘘（嫢呼者，言开口笑也）。枭而脱悟不接者，天为为嗤。儒者记而详焉。所谓王者，乃尊为贵上之称，非其氏族也。世人以王父王母为姓，斯亦误矣。
典故
金木诛
《庄子》杂篇·卷十上《列禦寇》
为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。夫免乎外内之刑者，唯真人能之。
为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。夫免乎外内之刑者，唯真人能之。
例句
不即金木诛，敢不识恩私。 韩愈 泷吏
典故
相关人物
填沧海
含石
精卫衔石
精卫恨
衔木石
精卫苦
禽填海
化精卫
填海心
帝女灵
填瀚海
碧海乾
帝女填
魂化精卫
精卫衔芦
填海精卫
衔石冤禽
沧海鸟
沈冤鸟口
帝子衔冤
费木石
精卫怒
口衔山石
禽海填
填渤澥
投石填海
衔土怨
帝女衔石
女娃东海
石填大海
心平海
相关人物
精卫
《山海经·北山经》
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
《述异记》卷上
昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，其名自呼。每衔西山木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名鸟市，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。
昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，其名自呼。每衔西山木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名鸟市，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。
简释
禽填海：喻申冤报仇，或喻献身大业。唐杜甫《寄岳州贾六支巴州严八使君两阁老》：“浪作禽填海，那将血射天。”
例句
缘边饱喂十万众，何不齐驱一时发。年年但捉两三人，精卫衔芦塞溟渤。 元稹 缚戎人
恨极同填海，情长抵导江。 吴融 戏
壅应边尽北，填合海无东。 吴融 雪十韵
石小虚填海，芦铦未破矰。 李商隐 北禽
区区精卫鸟，衔木空哀吟。 李白 寓言三首之二
西飞精卫鸟，东海何由填。 李白 江夏寄汉阳辅录事
精卫费木石，鼋鼍无所凭。 李白 登高丘而望远
古时填渤澥，今日凿崆峒。 李贺 恼公
浪作禽填海，那将血射天。 杜甫 寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵
愿持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。 王睿 公无渡河
一种有冤犹可报，不如衔石叠沧溟。 罗隐 子规
精卫一微物，犹恐填海平。 聂夷中 客有追叹后时者作诗勉之
余魄岂能衔木石，独将遗恨付箜篌。 陈标 公无渡河
拂波衔木鸟，偶宿泣珠人。 陶翰 送金卿归新罗
帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。 顾况 送从兄使新罗
龙宫月明光参差，精卫衔石东飞时。 顾况 龙宫操
典故
相关人物
鲸鲵陆死
相关人物
木华
《昭明文选》卷十二晋·木玄虚（华）《海赋》
鱼则横海之鲸，突扤孤游。戛岩，偃高涛。茹鳞甲，吞龙舟。波则洪涟踧蹜，吹涝则百川倒流。或乃蹭蹬穷波，陆死盐田。巨鳞插云，鬐鬣刺天。颅骨成岳，流膏为渊。
鱼则横海之鲸，突扤孤游。戛岩，偃高涛。茹鳞甲，吞龙舟。波则洪涟踧蹜，吹涝则百川倒流。或乃蹭蹬穷波，陆死盐田。巨鳞插云，鬐鬣刺天。颅骨成岳，流膏为渊。
例句
鲸鲵陆死骨，玉石火炎灰。 韩愈 咏雪赠张籍
典故
抉挑草木微情
两鸟
《全唐诗》卷三百四十〈双鸟诗〉
双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从此恒低头。得病不呻唤，泯默至死休。雷公告天公，百物须膏油。自从两鸟鸣，聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏，造化皆停留。草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。不停两鸟鸣，百物皆生愁。不停两鸟鸣，自此无春秋。不停两鸟鸣，日月难旋辀。不停两鸟鸣，大法失九畴。周公不为公，孔丘不为丘。天公怪两鸟，各捉一处囚。百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。朝食千头龙，暮食千头牛。渠邾河生尘，暮饮海绝流。还当三千秋，更起鸣相酬。
双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从此恒低头。得病不呻唤，泯默至死休。雷公告天公，百物须膏油。自从两鸟鸣，聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏，造化皆停留。草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。不停两鸟鸣，百物皆生愁。不停两鸟鸣，自此无春秋。不停两鸟鸣，日月难旋辀。不停两鸟鸣，大法失九畴。周公不为公，孔丘不为丘。天公怪两鸟，各捉一处囚。百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。朝食千头龙，暮食千头牛。渠邾河生尘，暮饮海绝流。还当三千秋，更起鸣相酬。
典故
刻木难对
《汉书》卷五十一《路温舒传》
路温舒《尚道缓刑书》：「故俗语曰：『画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。》此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏。此所谓一尚存者也。」唐·颜师古注：「画狱木吏，尚不入对，况真实乎。期犹必也。议必不入对。」
路温舒《尚道缓刑书》：「故俗语曰：『画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。》此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏。此所谓一尚存者也。」唐·颜师古注：「画狱木吏，尚不入对，况真实乎。期犹必也。议必不入对。」
例句
刻木终难对，焚芝未改芳。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺未由谨献诗五十韵以毕微志
《太平广记》卷四百六〈草木一·木·木兰树〉～3277～
七里洲中，有鲁斑刻木兰为舟，舟至今在洲中，诗家所云木兰舟，出于此也。木兰洲在浔阳江中，多木兰树，吴王阖闾，植木兰于此，用构宫殿也。
七里洲中，有鲁斑刻木兰为舟，舟至今在洲中，诗家所云木兰舟，出于此也。木兰洲在浔阳江中，多木兰树，吴王阖闾，植木兰于此，用构宫殿也。
《述异记》卷下
在浔阳江中，多木兰。又七里洲中有鲁班刻木兰舟，至今在洲中。今诗家云木兰舟，出于此。
在浔阳江中，多木兰。又七里洲中有鲁班刻木兰舟，至今在洲中。今诗家云木兰舟，出于此。
例句
涔阳女儿花满头，毵毵同泛木兰舟。 戎昱 采莲曲二首
枫树林中经楚雨，木兰舟上蹋江潮。 韩翃 兖州送李明府使苏州便赴告期
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。 韩翃 送丹阳刘太真
青丝䋏引木兰船，名遂身归拜庆年。 韩翃 送冷朝阳还上元
风帆木兰楫，水国莲花府。 韩翃 送万巨
典故
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礼干木
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段干木
田子方（魏文侯）
《吕氏春秋》卷二十一《开春论·期贤》
魏文侯过段干木之闾而轼之，其仆曰：『君胡为轼？』曰：『此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也，吾安敢骄之？段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财。』其仆曰：『然则君何不相之？』于是君请相之，段干木不肯受。则君乃致禄百万，而时往馆之。于是国人皆喜，相与诵之曰：『吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。』居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：『段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎！』秦君以为然，乃按兵辍不敢攻之。
魏文侯过段干木之闾而轼之，其仆曰：『君胡为轼？』曰：『此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也，吾安敢骄之？段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财。』其仆曰：『然则君何不相之？』于是君请相之，段干木不肯受。则君乃致禄百万，而时往馆之。于是国人皆喜，相与诵之曰：『吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。』居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：『段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎！』秦君以为然，乃按兵辍不敢攻之。
例句
战国方须礼干木，康时何必重侯嬴。 费冠卿 酬范中丞见
典故
龙头安尺木
《论衡校释》卷六〈龙虚〉～289～
短书言：「龙无尺木，无以升天。」又曰「升天」，又言「尺木」，谓龙从木中升天也。彼短书之家，世俗之人也，见雷电发时，龙随而起，当雷电击树木之时，龙适与雷电俱在树木之侧，雷电去，龙随而上，故谓从树木之中升天也。
短书言：「龙无尺木，无以升天。」又曰「升天」，又言「尺木」，谓龙从木中升天也。彼短书之家，世俗之人也，见雷电发时，龙随而起，当雷电击树木之时，龙适与雷电俱在树木之侧，雷电去，龙随而上，故谓从树木之中升天也。
《酉阳杂俎》前集卷一七〈广动植之二·鳞介编〉
龙头上有一物如博山形。名尺木。龙无尺木。不能升天。
龙头上有一物如博山形。名尺木。龙无尺木。不能升天。
《礼记注疏》卷十四〈月令〉～279～
「孟春之月：日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙。其帝太皞。……大史谒之天子曰：『某日立春，盛德在木，天子乃齐。』立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊，还反赏公卿、诸侯、大夫于朝。」唐·孔颖达疏：「谓自古以来木德之君，其帝太皞也。」
「孟春之月：日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙。其帝太皞。……大史谒之天子曰：『某日立春，盛德在木，天子乃齐。』立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊，还反赏公卿、诸侯、大夫于朝。」唐·孔颖达疏：「谓自古以来木德之君，其帝太皞也。」
例句
消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。 李商隐 隋宫守岁
《周礼注疏》卷三〈天官冢宰·小宰〉～46～
正岁，帅治官之属而观治象之法，徇以木铎，曰：「不用法者，国有常刑。」。汉·郑玄注：「古者将有新令，必奋木铎以警众，使明听也。木铎木舌也。文事奋木铎，武事奋金铎。」
正岁，帅治官之属而观治象之法，徇以木铎，曰：「不用法者，国有常刑。」。汉·郑玄注：「古者将有新令，必奋木铎以警众，使明听也。木铎木舌也。文事奋木铎，武事奋金铎。」
例句
首路回竹符，分镳扬木铎。 张九龄 奉和圣制送十道采访使及朝集使
《山海经·海经》卷六〈海内西经·海内昆仑之虚〉～294～
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
例句
披山穷木禾，驾海逾蟠桃。 柳宗元 游南亭夜还叙志七十韵
《庄子集释》卷七上〈外篇·达生〉～654～
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：「鸡已乎？」曰：「未也。方虚憍而恃气。」十日又问。曰：「未也。犹应向景。」十日又问。曰：「未也。犹疾视而盛气。」十日又问。曰：「几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。」
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：「鸡已乎？」曰：「未也。方虚憍而恃气。」十日又问。曰：「未也。犹应向景。」十日又问。曰：「未也。犹疾视而盛气。」十日又问。曰：「几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。」
《列子集释》卷二〈黄帝篇〉～86～
纪渻子为周宣王养斗鸡，十日而问：「鸡可斗已乎？」曰：「未也；方虚骄而恃气。」十日又问。曰：「未也；犹应影向。」十日又问。曰：「未也；犹疾视而盛气。」十日又问。曰：「几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣。其德全矣。异鸡无敢应者，反走耳。」
纪渻子为周宣王养斗鸡，十日而问：「鸡可斗已乎？」曰：「未也；方虚骄而恃气。」十日又问。曰：「未也；犹应影向。」十日又问。曰：「未也；犹疾视而盛气。」十日又问。曰：「几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣。其德全矣。异鸡无敢应者，反走耳。」
简释
木鸡：喻呆笨发愣，或指修养极高。唐张枯《送韦正字[木片]贯赴制举》：“木鸡方备德，金马正求贤。”
典故
相关人物
木鸡备德
相关人物
纪渻子
《庄子》外篇·卷七上《达生》
「纪渻子为王养斗鸡，十日而问：『鸡已乎？』曰：『未也，方虚憍而恃气。』十日又问，曰：『未也，犹应向景。』十日又问，曰：『未也，犹疾视而盛气。』十日又问，曰：『几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。』」唐·成玄英疏：「神识安閒，形容审定，遥望之者，其犹木鸡，不动不惊，其德全具，他人之鸡，见之反走，天下无敌，谁敢应乎！」
「纪渻子为王养斗鸡，十日而问：『鸡已乎？』曰：『未也，方虚憍而恃气。』十日又问，曰：『未也，犹应向景。』十日又问，曰：『未也，犹疾视而盛气。』十日又问，曰：『几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。』」唐·成玄英疏：「神识安閒，形容审定，遥望之者，其犹木鸡，不动不惊，其德全具，他人之鸡，见之反走，天下无敌，谁敢应乎！」
例句
木鸡方备德，金马正求贤。 张祜 送韦正字㭊贯赴制举
《國語辭典》：精卫填海（精衛填海） 拼音：jīng wèi tián hǎi
黄帝幼女溺死东海，化为精卫鸟，衔木石以填东海的故事。典出《山海经。北山经》。比喻心怀冤愤，立志报仇。亦比喻意志坚定，不惧艰苦。如：「不管有多少困难险阻，我们都将以精卫填海的精神，一一克服。」
《漢語大詞典》：衔石（銜石）
见“ 衔石填海 ”。
《漢語大詞典》：兰棹（蘭棹）
《國語辭典》：兰桡（蘭橈） 拼音：lán náo
以木兰树制成的船桨。唐。刘禹锡〈采菱行〉：「争多逐胜纷相向，时转兰桡破轻浪。」也借指船。唐。刘禹锡竹枝词九首之四：「日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。」宋。欧阳修 采桑子。春深雨过西湖好词：「兰桡画舸悠悠去，疑是神仙。」