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典故
木铎

相关人物
周宣王


《周礼注疏》卷三〈天官冢宰·小宰〉～46～
正岁，帅治官之属而观治象之法，徇以木铎，曰：「不用法者，国有常刑。」。汉·郑玄注：「古者将有新令，必奋木铎以警众，使明听也。木铎木舌也。文事奋木铎，武事奋金铎。」

例句

首路回竹符，分镳扬木铎。 张九龄 奉和圣制送十道采访使及朝集使

《國語辭典》：木铎（木鐸）　　拼音：mù duó
1.金口木舌的铜铃，古代施布政教法令时，巡行振鸣招众注意。南朝梁。刘协《文心雕龙。原道》：「木铎起而千里应，席珍流而万世响。」明。朱权《卓文君》第一折：「常言道时来木铎也叮当响，时不至呵兰麝也不生香。」
2.指宣扬教化的人。《论语。八佾》：「天将以夫子为木铎。」
分類：木铎宣扬教化大铃宣布布政政教教法法令
《分类字锦》：天为木铎（天为木铎）
论语天将以夫子为木铎杨炯长江县孔子庙碑天为木铎九州知发号之期吾岂匏瓜一国有来苏之望
《國語辭典》：司铎（司鐸）　　拼音：sī duó
1.古代宣扬教化、颁布政令时击铎警众，故称主持教化的人为「司铎」。《文选。张衡。东京赋》：「次和树表，司铎授钲。」也称为「秉铎」。
2.对天主教东正教神职人员的尊称。
3.鲁国宫殿的名称。《左传。哀公三年》：「夏五月辛卯，司铎火。」
4.复姓。周时有司铎射，为鲁国大夫。
分類：天主教掌管军中文教神父负责鲁国正式宫名品位宣布传令职称布教教化木铎聚众
《漢語大詞典》：鼗铎（鞀鐸）
鼗鼓和木铎。古代察贤和征询民意时用。 清 林则徐 《广东越华粤秀羊城三书院观风告示》：“明台衢室，盛时隆鞀鐸之悬；雅管风琴，善俗重鞧轩之採。” 清 龚自珍 《对策》：“圣怀冲挹，兼听无遗，瞻鞀鐸之在悬，许圭璋以自达。”
分類：鼗鼓和木木铎征询民意
《漢語大詞典》：天铎（天鐸）
(1).《论语·八佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸。”木铎，古代宣布政教法令时用的木舌大铃。后即以“天鐸”指为上天宣明教化的权柄。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“ 胡武平 《上吕丞相啟》：‘手提天鐸，鏘正始之遗音；梦授神椽，摈夺朱之乱色。’盖不悟 正始 之为年名也。”
(2).喻指替上天宣布教化的警世之言。 清 章学诚 《文史通义·浙东学术》：“圣如 孔子 ，言为天鐸，犹且不以空言制胜，况他人乎！”
分類：上天宣布布教教化木铎布政政教教法法令大铃
《国语辞典》：醒世恒言（醒世恒言）　　拼音：xǐng shì héng yán
书名。明朝冯梦龙撰，四十回。取木铎醒世之意以为书名。故事多源于民间传说，或取自史传、笔记小说。反映当时的社会情况，为研究宋、元、明社会史的重要资料。与《警世通言》、《喻世明言》合称为「三言」。
分类：书名明朝冯梦龙四十木铎醒世为书
《國語辭典》：金口木舌　　拼音：jīn kǒu mù shé
古代施行政教，传布命令时所用的木铎。《论语。八佾》「天将以夫子为木铎」句下宋。朱熹。注：「木铎，金口木舌，施政教时所振，以警众者也。」后以金口木舌比喻为传道的人。汉。扬雄《法言。学行》：「天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也，不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。」
分類：木铎施行行政政教