长方形木牌。用以张贴告谕、海报。下支柱脚，以便肩扛手举，故名。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“时提督 马雄 驻 柳州 ， 延龄 使人持高脚牌往招之。” 茅盾 《手的故事》：“这是高脚牌，一定有紧急的告示。”

即神主。或称灵牌、牌位。旧时人死后供奉的写有死者名字的木牌。《白雪遗音·玉蜻蜓·认母》：“噯呀爹爹，孩儿今日就把你魂牌遗像，接了回去。”越剧《二度梅》：“啊呀，怎么魂牌不见了？爹爹在哪里？”

设位致祭所用的死者或祖先的灵牌。多为木制，狭长形，中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。如：「正厅桌案上摆设著他的神主牌，你们进去参拜，以慰他在天之灵。」也作「神主」。

涂上白色或黑色油漆的木牌。用来登记帐目或记事，写毕可拭去，旧时商店常使用。《孤本元明杂剧。破风诗。第三折》：「你将这三门闭上，怕有宾客至，你记在水牌上，等我回来看。」《红楼梦》第六一回：「把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转著吃。」

上面刻写着对联的木牌。《红楼梦》第三回：“又有一副对联，乃是乌木联牌镶着鏨金字跡。”

亦称“ 緑头籤 ”。 1. 清 制，凡进见皇帝者，皆用粉牌书写姓名、履历。牌头饰绿色者称绿头牌。 清 昭槤 《啸亭杂录·绿头牌》：“定制：凡召见、引见等名次，皆用粉牌书名，雁行以进。王、贝勒用红头牌，公以下皆用緑头牌，缮写姓名、籍贯及入仕年岁、出师勋绩诸事，以便上之观览焉。”
(2). 清 代沿 明 制，凡遇紧急事务或事涉琐细，由六曹章奏者，即用绿头木牌，以满文书节略于其上，称为绿头牌。 清 王士禛 《池北偶谈·谈故二·绿头牌》：“国朝六曹章奏，悉沿 明 制。惟紧急事或涉琐细者，则削木牌而緑其首，以 满洲 字书节略于其上，不时入奏取旨，不下内阁票拟，谓之緑头牌子，盖古方策遗意也。”
(3). 清 代用以捕人或赦免罪人的木牌。用绿色漆牌头，称绿头牌或绿头籤。《〈赖古堂集〉附录·年谱》：“ 世祖皇帝 升遐凭几之际，詔赦在狱诸人，呼名至公，大臣云，单有緑头牌赦尔，尔係大臣，宜向闕谢恩。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“抽出緑头籤，取开红圈票，把几个白衣山人吓走了。”