左传二国有好臣不与及其谁敢德

有恩惠。如：「往日这位老先生对我有好儿，今日有机会不能不报。」

好心待人就会有好的报应。如：「一个人只要真正待别人好，别人终究会心存感激的，这就是所谓的『好心有好报』。」

造物主有悲悯万物的善心。为劝人为善之词。《老残游记》第一一回：「上天有好生之德，由冬而春，由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。」

有好的，也有坏的。如：「充分满足孩子需求的结果与影响有好有坏，为人父母必须审慎的评估与作为。」

没有好处、没有帮助。《论语。卫灵公》：「吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。」《三国演义》第六回：「诸兵疲困，进恐无益。」

1.不顺遂。如：「流年不利。」
2.有坏处，没有好处。《管子。乘马》：「为事之不成，国之不利也。」《三国演义》第一回：「贼战不利，退入长社，依草结营。」
3.不锋利。《论衡。书解》：「称干将之利，刺则不能击，击则不能刺，非刃不利，不能一旦二也。」《三国演义》第三回：「汝剑利，吾剑未尝不利！」

有帮助、有利益可寻。《韩非子。六反》：「奸伪无益之民六，而世誉之如彼；耕战有益之民六，而世毁之如此；此之谓六反。」《红楼梦》第三七回：「一时閒了，倒是于你我深有益的书，看几章是正经。」

晋 王徽之 爱竹，曾过 吴中 ，见一士大夫家有好竹，肩舆径造竹下，讽啸良久，遂欲出门。主人令左右闭门不听出，乃留坐，尽欢而去。事见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》。后因以“看竹”为名士不拘礼法的典故。 唐 王维 《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》诗：“到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。” 宋 黄庭坚 《寄南阳谢外舅》诗：“看竹辟强宅，閲士 黄公 壚。”

(1).不善，不好。《书·泰誓下》：“ 受 克予，非朕 文 考有罪，惟予小子无良。”《旧唐书·宣宗纪》：“比有无良之人，於街市投匿名文书。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“近二年来，一切无耻无良之事，几乎无所不有。”
(2).没有好的。《左传·桓公八年》：“ 楚 人上左，君必左，无与王遇，且攻其右。右无良焉，必败。偏败，众乃携矣。” 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“四达虽平直，蹇步愧无良。” 唐 萧嵩 《奉和御制左丞相说右丞相璟赐诗》：“荷恩思有报，陈力愧无良。”

亦作“ 有间 ”。
(1).有区别；有差距。《庄子·天地》：“ 桀 跖 与 曾 史 ，行义有间矣，然其失性均也。”《新唐书·李石传》：“ 石 曰：‘……陛下春秋少，非起人间也，而知人情伪。令自视何如即位时？’帝曰：‘有间矣。’”《金史·宗宪传》：“莫非王臣，庆幸岂可有间邪？” 清 恽敬 《〈听云楼诗钞〉序》：“ 张子树 题其集曰《听松》。松之於雨於雪则有閒矣。”
(2).有嫌隙。《左传·昭公十三年》：“诸侯有间矣，不可以不示众。” 杜预 注：“间，隙也。”《鹖冠子·天则》：“上下有閒，於是设防，知蔽竝起。”
(3).有谗言。《史记·秦本纪》：“ 繆公 许之，使人与 丕郑 归，召 吕 郤 。 吕郤 等疑 丕郑 有閒，乃言 夷吾 杀 丕郑 。”
(4).病情渐有好转。《左传·昭公七年》：“ 晋侯 有间，赐 子产 莒 之二方鼎。” 杜预 注：“间，疾差也。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·大臣衩衣见百官》：“时伏暑甚，丞相 淮 体弱不能胜，至闷絶。上亟召医，疾有閒。”
(5).有间隙。 宋 欧阳修 《读书》：“古人重温故，官事幸有间。” 宋 苏轼 《赐太师文彦博乞致仕不许批答》：“药饵有间，时游庙堂。家居之乐，何以异此！”

有助益或实际的好处。如：「此次赛程安排对我们球队比较有利。」

(1).佛教语。谓无生无灭。 晋 道安 《了本生死经序》：“夫解空无命，则成四諦。”
(2).谓没有好的命运。 唐 杜甫 《狄明府》诗：“大贤之后竟陵迟，浩荡古今同一体；比看伯叔四十人，有才无命百寮底。” 唐 李商隐 《筹笔驿》诗：“ 管 乐 有才真不忝， 关张 无命欲何如？”

1.看见别人有名有利时而心生嫉妒。如：「人家发达，我们不必眼红，只要加紧努力就行了。」
2.激怒的样子。如：「仇人见面，分外眼红。」

两方面都便利。《汉书。卷二九。沟洫志》：「计定然后举事，费不过数亿万，亦可以事诸浮食无产业民。空居与行役，同当衣食；衣食县官，而为之作，乃两便。」宋。朱熹 乞将山阴等县下户夏税和买役钱展限起催状：「上既不亏县官经常之费，下可少安饥饿羸困之人，诚为两便。」