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词典(续上)
韬迹隐智
研精毕智
燕智
一切种智
养智于恬
贤智显出
心猿智慧
明智之举
神智不清
情绪智商
挈瓶小智
人工智慧
人急智生
人贫智短
人穷智短
《漢語大詞典》:韬迹隐智(韜迹隱智)
谓藏匿踪迹,不露才智。 北齐 刘昼 新论·韬光:“是以古之有德者,韜迹隐智,以密其外。”
《漢語大詞典》:研精毕智(研精畢智)
犹研精竭虑。 明 唐顺之 《〈右编〉序》:“经国之士,研精毕智,所以因势而曲为之虑者,虽不可为典要,而亦未尝无典要也。”
《漢語大詞典》:燕智
指 战国 时 燕 太子 丹 和 春秋 时 晋 卿 智瑶 。晋书·周虓传:“昔 渐离 、 豫让 , 燕 智 之微臣,犹漆身吞炭,不忘忠节。”
分類:太子
《漢語大詞典》:一切种智(一切種智)
佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言,与“一切智”同,指无所不知的佛智。 隋 吉藏 法华义疏卷六:“若是一切种智但在於佛,故以佛名标一切种智也。”(2)三智之一,相对于“一切智”而言,指对总相、别相的全面认识。大智度论卷二七:“一切种智者,观种种法门,破诸无明。”又“佛尽知诸法总相别相故,名为一切种智。”摩诃般若波罗蜜经·三慧品:“一相故名一切种智,所谓一切法寂灭相。復次诸法行类相貌,名字显示説佛如实知,以是故名一切种智。”参见“ 一切智 ”。
《漢語大詞典》:一切智
佛教关于智慧的名词之一,梵语sarvajna的意译。(1)就广义言,指无所不知的佛智,与“一切种智”同。四十二章经:“未有天地,逮於今日,十方所有,无有不见,无有不知,无有不闻,得一切智,可谓明矣。”《法华经·化城喻品》:“为佛一切智,当发大精进,汝证一切智,十力等佛法。”大智度论卷二七:“问曰:一切众生皆求智慧,云何独佛一人得一切智?答曰:佛於一切众生中第一故,独得一切智。”(2)三智之一,相对于“一切种智”而言。一切智指对总相(即现象的共性,亦称空性、真如)的认识,是声闻、缘觉修行所得的智。大智度论卷二七:“一切智是声闻辟支佛事,道智是诸菩萨事,一切种智是佛事。声闻辟支佛但有总一切智,无有一切种智。” 隋 慧远 大乘义章卷十八:“知一切如名一切智。”如,指真如。
《分类字锦》:养智于恬(养智于恬)
文子 以恬养智以漠合神陆肱谦赋 退藏好闭,养智于恬。
分类:
《分类字锦》:贤智显出(贤智显出)
刘寔崇让论时让则贤智显出能否之美历历相次不可得而乱也
分类:谦让
《高级汉语词典》:心猿智慧
喻头脑机敏灵活
《国语辞典》:明智之举(明智之举)  拼音:míng zhì zhī jǔ
聪明、有理智的行为。如:「你能把握现在,奋发图强,真是明智之举。」
《国语辞典》:神智不清  拼音:shén zhì bù qīng
意识模糊不清,没有判断能力。如:「老闆因承受不了破产的打击,变得有些神智不清。」
《国语辞典》:情绪智商(情绪智商)  拼音:qíng xù zhì shāng
为耶鲁大学心理学家沙洛维(P. Salovey)和新罕布夏大学心理学教授梅耶(J. Mayer)所提出情绪智能。包含三大要素:一、自我与他人的情绪评估与表达。二、自我与他人的情绪调控。三、有效运用并管理情绪(包括弹性、创意、转移、激励)。后人则延伸推广应用于不同领域。
分类:心理学
《国语辞典》:挈瓶小智  拼音:qiè píng xiǎo zhì
比喻浅薄的见识。《南齐书。卷二八。刘善明传》:「徒以挈瓶小智,名参佐命,常恐朝露一下,深恩不酬。」也作「挈瓶之知」。
分类:浅薄见识
《国语辞典》:人工智慧  拼音:rén gōng zhì huì
指电脑模拟人類智慧及行为的科技。
《国语辞典》:人急智生  拼音:rén jí zhì shēng
人在情急之下会突然想出应变的计谋。《儒林外史》第三四回:「一时人急智生,把自己头发拔下一绺,登时把弓弦续好,飞马回来。」《老残游记》第一五回:「这些人人急智生就把坑里的冰凿开,一块一块的望火里投。」也作「人急计生」。
《国语辞典》:人贫智短(人贫智短)  拼音:rén pín zhì duǎn
人的处境贫困,知识浅薄,言行就显得笨拙而不聪敏。《平妖传》第二○回:「妈妈焦燥起来,骂道:『老无知!真个是人贫智短了。』」《喻世明言。卷二。陈御史巧勘金钗钿》:「常言『人贫智短』,他恁地贫困,如何怪得他失张失智?」也作「人穷智短」。
《国语辞典》:人穷智短(人穷智短)  拼音:rén qióng zhì duǎn
人的处境穷困,知识浅薄,言行就显得笨拙而不聪敏。也作「人贫智短」。