典故
相关人物
并州快剪刀
剪取吴淞
剪破松江水
剪取松江水
并刀快剪晴纹
剪取烟水
减去一半烟水
相关人物
杜甫
高适
《全唐诗》卷二百一十九〈戏题画山水图歌【戏题王宰画山水图歌】〉【案：宰。蜀人。善画玲珑嵌空山水。】
十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆崙方壶图【壮哉昆崙方丈图】，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通【南岸水与银河通】。中有云气随飞龙，舟人渔子入浦溆。山木尽亚洪涛风【山木尽带洪涛风】，尤工远势古莫比，咫尺应须论【咫尺应须千万里】【咫尺应须行万里】。焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水。
十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆崙方壶图【壮哉昆崙方丈图】，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通【南岸水与银河通】。中有云气随飞龙，舟人渔子入浦溆。山木尽亚洪涛风【山木尽带洪涛风】，尤工远势古莫比，咫尺应须论【咫尺应须千万里】【咫尺应须行万里】。焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水。
典故
鸠唤雨
鸠呼妇
晴鸠
鸣鸠唤雨
鸠呼雨
鸠逐妇
唤妇鸠
鸠妇哭
鸣鸠呼妇
鹁鸠唤雨
鸠妇呼晴
雨晴鸠
鸣鸠欲雨
鹁鸪相唤
呼雌鸠
鸠雨催晴
鸣鸠夫妇
鸣鸠相唤
雨鸠逐
雨晴鸠妇喜
争巢逐妇
逐妇鸟
拙鸠去妇
嗔妇归
妇归含愁
鸠妇唤晴烟
鸠语催雨
鸣鸠去妇
《嘉泰会稽志》卷十七〈鸟部〉～704～2～
陆玑云：「鹘鸠，一名斑鸠，似鹁鸠而大。鹁鸠，灰色，无绣项。阴则屏逐其匹，晴则呼之，语曰『天将雨，鸠逐妇』者是也。」
陆玑云：「鹘鸠，一名斑鸠，似鹁鸠而大。鹁鸠，灰色，无绣项。阴则屏逐其匹，晴则呼之，语曰『天将雨，鸠逐妇』者是也。」
典故
澄江如练
江似练
练江诗
绮散馀霞
残霞成绮
练静江澄
清淮铺练
晴绮散馀霞
长江澄练
吴波静练
《昭明文选》卷二十七〈诗戊·行旅下·晚登三山还望京邑〉～263～
灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。馀霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能缜不变？
灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。馀霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能缜不变？
《朝野佥载》卷五～9～
赵州石桥甚工，磨?密致如削焉。望之如初日出云，长虹饮涧。上有勾栏，皆石也，勾栏并有石狮子。龙朔年中，高丽谍者盗二狮子去，后复募匠修之，莫能相类者。至天后大足年，默啜破赵、定州，贼欲南过，至石桥，马跪地不进，但见一青龙卧桥上，奋迅而怒，贼乃遁去。
赵州石桥甚工，磨?密致如削焉。望之如初日出云，长虹饮涧。上有勾栏，皆石也，勾栏并有石狮子。龙朔年中，高丽谍者盗二狮子去，后复募匠修之，莫能相类者。至天后大足年，默啜破赵、定州，贼欲南过，至石桥，马跪地不进，但见一青龙卧桥上，奋迅而怒，贼乃遁去。
《诸老先生道学统宗》卷三〈伊川先生侍讲程正公颐〉
游定夫、杨中立来见伊川。一日先生坐而瞑目，二子立侍，不敢去。久之，先生乃顾曰：「二子犹在此乎？日暮矣，姑就舍。」二子者退，则门外雪深尺馀矣。其严厉如此。
游定夫、杨中立来见伊川。一日先生坐而瞑目，二子立侍，不敢去。久之，先生乃顾曰：「二子犹在此乎？日暮矣，姑就舍。」二子者退，则门外雪深尺馀矣。其严厉如此。
简释
立雪程门：咏尊师重道。清赵翼《梅花》之一：“单身立雪程门弟，素面朝天虢国姨。”
典故
参考典故
乡关何处是
芳草晴川
参考典故
骑黄鹤
《全唐诗》卷一百三十〈黄鹤楼〉
昔人已乘白云去【昔人已乘黄鹤去】，此地空馀黄鹤楼【兹地空馀黄鹤楼】【兹地空留黄鹤楼】【此地空留黄鹤楼】。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树【晴川历历汉阳戍】，春草萋萋鹦鹉洲【芳草萋萋鹦鹉洲】【芳草青青鹦鹉洲】【春草青青鹦鹉洲】。日暮乡关何处是【日暮乡关何处在】，烟波江上使人愁。
昔人已乘白云去【昔人已乘黄鹤去】，此地空馀黄鹤楼【兹地空馀黄鹤楼】【兹地空留黄鹤楼】【此地空留黄鹤楼】。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树【晴川历历汉阳戍】，春草萋萋鹦鹉洲【芳草萋萋鹦鹉洲】【芳草青青鹦鹉洲】【春草青青鹦鹉洲】。日暮乡关何处是【日暮乡关何处在】，烟波江上使人愁。
典故
相关人物
闭门高卧
卧袁安
袁安僵卧
僵卧袁安
洛阳高卧
袁户
袁门闭
冻卧袁安
扃门卧
穷檐高卧
袁安爱晴早
袁扉掩
袁生闭门
高卧过冬
积雪卧园
袁安闭关
袁安穷巷
袁生掩扉
相关人物
袁安
《后汉书》卷四十五〈袁张韩周列传·袁安〉～57～
袁安字邵公，汝南汝阳人也。祖父良，习孟氏易，平帝时举明经，为太子舍人；建武初，至成武令。安少传良学。为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。安曰：「公事自有邮驿，私请则非功曹所持。」辞不肯受，从事惧然而止。后举孝廉，除阴平长、任城令，所在吏人畏而爱之。唐·李贤注引《汝南先贤传》曰：「时大雪积地丈馀，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安己死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：『大雪人皆饿，不宜干人。』令以为贤，举为孝廉」也。」
袁安字邵公，汝南汝阳人也。祖父良，习孟氏易，平帝时举明经，为太子舍人；建武初，至成武令。安少传良学。为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。安曰：「公事自有邮驿，私请则非功曹所持。」辞不肯受，从事惧然而止。后举孝廉，除阴平长、任城令，所在吏人畏而爱之。唐·李贤注引《汝南先贤传》曰：「时大雪积地丈馀，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安己死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：『大雪人皆饿，不宜干人。』令以为贤，举为孝廉」也。」
例句
雪霁凝光入座寒，天明犹自卧袁安。 吴仁璧 春雪
玉尘销欲尽，穷巷起袁安。 姚康 礼部试早春残雪
谢监逢酒时，袁生闭门月。 杨巨源 奉酬窦郎中早入省苦寒见寄
红楼知有酒，谁肯学袁安。 无可 雪
绿径日长袁户在，紫荃秋晚谢庭空。 牟融 山寺律僧画兰竹图
借问袁安舍，翛然尚闭关。 王维 冬晚对雪忆胡居士家
袁公方卧雪，尺素及柴荆。 皇甫曾 酬郑侍御秋夜见寄
全吴缥瓦十万户，惟君与我如袁安。 皮日休 奉和鲁望早春雪中作吴体见寄
已闻三径好，犹可访袁安。 裴虔馀 早春残雪
三年婴酒渴，高卧似袁安。 许浑 病中二首
红楼知有酒，谁肯学袁安。 许浑 看雪
挂缨守贫贱，积雪卧郊园。 韦应物 奉酬处士叔见示
无为掩扉卧，独守袁生辙。 韦应物 对雪赠徐秀才
履敝行偏冷，门扃卧更羸。 韩愈 喜雪献裴尚书
谢庭赏方逸，袁扉掩未开。 骆宾王 寓居洛滨对雪忆谢二
惠连发清兴，袁安念高卧。 高适 苦雪四首
典故
天台赋里晴霞赤
《昭明文选》卷十一〈赋己·游览·游天台山赋〉～495～
邈彼绝域，幽邃窈窕。近智以守见而不之，之者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆。赤城霞起而建标卑遥，瀑布飞流以界道。唐·李善注引支遁《天台山铭序》曰：「往天台当由赤城山为道径。」孔灵符会稽记曰：「赤城山名色皆赤，状似云霞。悬霤千仞，谓之瀑布。飞流洒散，冬夏不竭。」天台山图曰：「赤城山，天台之南门也。瀑布山，天台之西南峰。水从南岩悬注，望之如曳布。建标立物，以为之表识也。」《战国策》曰：『举标甚高。界道，谓为道疆界也。』《法华经》曰：『黄金为绳，以界八道。』」
邈彼绝域，幽邃窈窕。近智以守见而不之，之者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆。赤城霞起而建标卑遥，瀑布飞流以界道。唐·李善注引支遁《天台山铭序》曰：「往天台当由赤城山为道径。」孔灵符会稽记曰：「赤城山名色皆赤，状似云霞。悬霤千仞，谓之瀑布。飞流洒散，冬夏不竭。」天台山图曰：「赤城山，天台之南门也。瀑布山，天台之西南峰。水从南岩悬注，望之如曳布。建标立物，以为之表识也。」《战国策》曰：『举标甚高。界道，谓为道疆界也。』《法华经》曰：『黄金为绳，以界八道。』」
典故
无霁雨，有晴霓
《全唐文》卷七百四十八〈杜牧一·阿房宫赋〉～7744～2～
魏之经营。齐楚之精英。几世几年。剽掠其人。倚叠如山。一旦不能有。输来其间。鼎铛玉石。金块珠砾。弃掷逦迤。秦人视之。亦不甚惜。嗟乎。一人之心。千万人之心也。秦爱纷奢。人亦念其家。柰何取之尽锱铢。用之如泥沙。使负栋之柱。多于南亩之农夫。架梁之椽。多于机上之工女。钉头磷磷。多于在庾之粟粒。瓦缝参差。多于周身之帛缕。直栏横槛。多于九土之城郭。管弦呕哑。多于市人之言语。使天下之人。不敢言而敢怒。独夫之心。日益骄固。戌卒。函谷举。楚人一炬。可怜焦土。呜呼。灭六国者六国也。非秦也。族秦者秦也。非天下也。嗟夫。使六国各爱其人。则足以拒秦。秦复爱六国之人。则递三世可至万世而为君。谁得而族灭也。秦人不暇自哀而后人哀之。后人哀之而不鉴之。亦使后人而复哀后人也。
魏之经营。齐楚之精英。几世几年。剽掠其人。倚叠如山。一旦不能有。输来其间。鼎铛玉石。金块珠砾。弃掷逦迤。秦人视之。亦不甚惜。嗟乎。一人之心。千万人之心也。秦爱纷奢。人亦念其家。柰何取之尽锱铢。用之如泥沙。使负栋之柱。多于南亩之农夫。架梁之椽。多于机上之工女。钉头磷磷。多于在庾之粟粒。瓦缝参差。多于周身之帛缕。直栏横槛。多于九土之城郭。管弦呕哑。多于市人之言语。使天下之人。不敢言而敢怒。独夫之心。日益骄固。戌卒。函谷举。楚人一炬。可怜焦土。呜呼。灭六国者六国也。非秦也。族秦者秦也。非天下也。嗟夫。使六国各爱其人。则足以拒秦。秦复爱六国之人。则递三世可至万世而为君。谁得而族灭也。秦人不暇自哀而后人哀之。后人哀之而不鉴之。亦使后人而复哀后人也。
《漢語大詞典》：袁安高卧
汉 时 袁安 未达时， 洛阳 大雪，人多出乞食， 安 独僵卧不起， 洛阳 令按行至 安 门，见而贤之，举为孝廉，除 阴平 长、 任城 令。见《后汉书·袁安传》 唐 李贤 注引《汝南先贤传》。后因以“袁安高卧”为典，指身处困穷但仍坚守节操的行为。 元 关汉卿 《裴度还带》第二折：“看路径行人絶跡，我可便听园林冻鸟时啼，这其间 袁安 高卧将门闭。” 柳亚子 《消寒一绝》：“ 袁安 高卧太寒酸， 党尉 羊膏未尽欢。”亦省作“ 袁安卧 ”。 宋 苏舜钦 《答宋太祝见赠》诗：“穷冬三日雪，旅肠迫枯饿。不免 东郭 行，难效 袁安 卧。”《西游记》第十八回：“那里得 东郭 履， 袁安 卧， 孙康 映读；更不见 子猷 舟， 王恭 币， 苏武 餐氊。”或作“袁安睡”。 宋 梅尧臣 《次韵和王景彝十四日冒雪晚归》：“闭门我作 袁安 睡，呵笔君为谢客謡。”