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《國語辭典》:显荣(顯榮)  拼音:xiǎn róng
显达荣华。《韩非子。五蠹》:「文学习,则为明师,为明师则显荣。」《史记。卷六八。商君传》:「有功者显荣,无功者虽富无所芬华。」
《漢語大詞典》:富贵显荣(富貴顯榮)
财多位高,显赫荣耀。隶释·汉先生郭辅碑:“有四男三女,咸高贤姣丽,富贵显荣,可谓子孙繁者已。” 清 侯芝 《〈再生缘〉序》:“盖流离颠沛,权改男装;富贵显荣,应修妇职。”
《漢語大詞典》:晚荣(晚榮)
(1).指草木晚开花。《素问·至真要大论》:“阴明司天,燥溼所胜,则木迺晚荣,草迺晚生。” 唐 陈叔达 《咏菊》:“但令逢採摘,寧辞独晚荣。”
(2).指迟开的花。 唐 令狐峘 《硖州旅舍奉怀苏州韦郎中》诗:“江山入秋气,草木彫晚荣。”
(3).晚年显荣。 唐 聂夷中 《客有追叹后时者作诗勉之》:“后达多晚荣,速得多疾倾。”
《國語辭典》:宵锦(宵錦)  拼音:xiāo jǐn
穿著锦衣夜行。比喻荣显不为众知。南朝陈。徐陵为陈武帝与岭南酋豪书〉:「故人不见,还同宵锦。」
《国语辞典》:夫荣妻显(夫荣妻显)  拼音:fū róng qī xiǎn
丈夫有了显荣的地位,妻子亦随之富贵。明。高濂《玉簪记》第三三出:「恨当初鸾凤单,喜今日夫荣妻显。」
《漢語大詞典》:跗萼连晖(跗蕚連暉)
比喻兄弟均贵显荣耀。周书·李贤传赞:“遂得任兼文武,声彰内外,位高望重,光国荣家,跗蕚连暉,椒聊繁衍,冠冕之盛,当时莫比焉。”参见“ 跗萼 ”。
《漢語大詞典》:跗萼
亦作“ 跗蕚 ”。
(1).花萼与子房。亦借指花朵。 北周 王褒 《送观宁侯葬》诗:“刑茅广裂地,跗蕚盛开繁。” 唐 刘禹锡 《武陵北亭记》:“庭芳万本,跗萼交映,如公之家肥炽而昌也。” 清 乐钧《耳食录·张碧云》:“阴阳者互结之根株,男女者同开之跗萼。”
(2).亦作“ 跗鄂 ”。《诗·小雅·常棣》:“常棣之华,鄂不韡韡,凡今之人,莫如兄弟。”按,鄂为蕚的借字;不,通“ 拊 ”,亦作“ 跗 ”,蕚的底部。因用以比喻关系亲密的兄弟。北齐书·赵郡王琛清河王岳传论:“ 赵郡 以跗蕚之亲,当顾命之重,高揖则宗社易危,去恶则人神俱泰。” 唐 李峤 《洛州昭觉寺释迦牟尼佛金铜瑞像碑》:“欣跗萼之有序,庆宗社之弥隆。” 宋 曾巩 《喜二弟侍亲将至》:“鸿雁峨峨并羽仪,棠棣韡韡联跗鄂。”
《漢語大詞典》:跗萼联芳(跗萼聯芳)
比喻兄弟均贵显荣耀。 唐 王维 《谢弟缙新授左散骑常侍状》:“不材之木,跗萼联芳。断行之雁,飞鸣接翼。”参见“ 跗萼 ”。
《漢語大詞典》:跗萼
亦作“ 跗蕚 ”。
(1).花萼与子房。亦借指花朵。 北周 王褒 《送观宁侯葬》诗:“刑茅广裂地,跗蕚盛开繁。” 唐 刘禹锡 《武陵北亭记》:“庭芳万本,跗萼交映,如公之家肥炽而昌也。” 清 乐钧《耳食录·张碧云》:“阴阳者互结之根株,男女者同开之跗萼。”
(2).亦作“ 跗鄂 ”。《诗·小雅·常棣》:“常棣之华,鄂不韡韡,凡今之人,莫如兄弟。”按,鄂为蕚的借字;不,通“ 拊 ”,亦作“ 跗 ”,蕚的底部。因用以比喻关系亲密的兄弟。北齐书·赵郡王琛清河王岳传论:“ 赵郡 以跗蕚之亲,当顾命之重,高揖则宗社易危,去恶则人神俱泰。” 唐 李峤 《洛州昭觉寺释迦牟尼佛金铜瑞像碑》:“欣跗萼之有序,庆宗社之弥隆。” 宋 曾巩 《喜二弟侍亲将至》:“鸿雁峨峨并羽仪,棠棣韡韡联跗鄂。”
《漢語大詞典》:跗萼载韡(跗蕚載韡)
诗·小雅·常棣:“常棣之华,鄂不韡韡。” 郑玄 笺:“鄂足得华之光明,则韡韡然盛兴者,喻弟以敬事兄,兄以荣覆弟,恩义之显亦韡韡然。” 孔颖达 疏:“言兄弟和睦实强盛而有光暉也……言兄弟相亲则致荣显也。”因用以比喻兄弟均贵显荣耀。 唐 萧颖士 《有竹》诗之六:“友僚萃止,跗蕚载韡。”参见“ 跗萼 ”。
《漢語大詞典》:跗萼
亦作“ 跗蕚 ”。
(1).花萼与子房。亦借指花朵。 北周 王褒 《送观宁侯葬》诗:“刑茅广裂地,跗蕚盛开繁。” 唐 刘禹锡 《武陵北亭记》:“庭芳万本,跗萼交映,如公之家肥炽而昌也。” 清 乐钧《耳食录·张碧云》:“阴阳者互结之根株,男女者同开之跗萼。”
(2).亦作“ 跗鄂 ”。《诗·小雅·常棣》:“常棣之华,鄂不韡韡,凡今之人,莫如兄弟。”按,鄂为蕚的借字;不,通“ 拊 ”,亦作“ 跗 ”,蕚的底部。因用以比喻关系亲密的兄弟。北齐书·赵郡王琛清河王岳传论:“ 赵郡 以跗蕚之亲,当顾命之重,高揖则宗社易危,去恶则人神俱泰。” 唐 李峤 《洛州昭觉寺释迦牟尼佛金铜瑞像碑》:“欣跗萼之有序,庆宗社之弥隆。” 宋 曾巩 《喜二弟侍亲将至》:“鸿雁峨峨并羽仪,棠棣韡韡联跗鄂。”
《國語辭典》:荣宗耀祖(榮宗耀祖)  拼音:róng zōng yào zǔ
显扬祖宗,光耀门庭。元。石君宝《曲江池》第四折:「今幸得一举登科,荣宗耀祖。」《儒林外史》第一五回:「只是有本事进了学,中了举人、进士,即刻就荣宗耀祖。」也作「耀祖荣宗」。
《國語辭典》:母以子贵(母以子貴)  拼音:mǔ yǐ zǐ guì
本指母亲因儿子的地位提升而尊贵。语出《公羊传。隐公元年》:「立子以贵不以长。桓何以贵?母贵也。母贵则子何以贵?子以母贵,母以子贵。」后世引申为凡因儿子的缘故使母亲得到较高的荣誉或较好的享受。《儒林外史》第五三回:「任凭他是青楼婢妾,到得收他做了侧室,后来生出儿子,做了官,就可算的母以子贵。」