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词典(续上)
尧阶舞日
尧年舜日
尧天舜日
腰扇障日
夜以继日
一百五日
相合日
閒日自长
项日感梦
香随日烘
向日梳翎
向日亭台
向日嫣然
夏日不被
夏日初莲
《分类字锦》:尧阶舞日(尧阶舞日)
和凝 宫词 箫韶响奏春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
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《漢語大詞典》:尧年舜日(堯年舜日)
比喻盛世。 前蜀 毛文锡 《甘州遍》词:“ 尧 年 舜 日,乐圣永无忧。”参见“ 尧年 ”、“ 尧天舜日 ”。
分類:盛世
《國語辭典》:尧天舜日(堯天舜日)  拼音:yáo tiān shùn rì
比喻太平盛世。宋。朱熹〈辛丑延和奏札一〉:「使一日之间,云消雾散,尧天舜日,廓然清明。」也作「舜日尧天」、「舜日尧年」。
分類:太平盛世
《國語辭典》:尧天(堯天)  拼音:yáo tiān
比喻盛世。语本《论语。泰伯》:「大哉!尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。」唐。杜审言 蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制诗:「小臣持献寿,长此戴尧天。」明。汪錂《春芜记》第一四出:「正宜招寻胜地,共乐尧天。」
《分类字锦》:腰扇障日
齐书刘祥传祥性韵刚疏轾言肆行不避高下司徒褚渊入朝以腰扇障日祥从侧过曰作如此举止羞面见人扇障何益渊曰寒士不逊祥曰不能杀袁刘安得免寒士
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《國語辭典》:夜以继日(夜以繼日)  拼音:yè yǐ jì rì
语出《孟子。离娄下》:「周公思兼三王,以施四事,其有不合者,仰而思之,夜以继日。幸而得之,坐以待旦。」表示夜晚接著白天,一直不歇息。《汉书。卷五○。郑当时传》:「常置驿马长安诸郊,请谢宾客,夜以继日,至明旦,常恐不遍。」《大宋宣和遗事。利集》:「车驾入城,金人摽掠尤甚,小民号泣,夜以继日,凡七日。」也作「日以继夜」、「以夜继日」、「夜以继昼」、「夜以接日」。
《漢語大詞典》:一百五日
寒食日。 三国 魏 曹操 《明罚令》:“闻 太原 、 上党 、 西河 、 雁门 ,冬至后百五日皆絶火寒食,云为 介子推 ……北方沍寒之地,老少羸弱将有不堪之患。令到,不得寒食。” 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记:“去冬至节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。禁火三日,造餳、大麦粥。” 宋 梅尧臣 《依韵和李舍人旅中寒食感事》诗:“一百五日风雨急,斜飘细溼春郊衣。” 宋 洪迈 容斋四笔·一百五日:“今人谓寒食为一百五日,以其自冬至后至清明,歷节气六,凡为一百七日,而先两日为寒食。故云。”亦有谓一百六日者。详“ 一百六 ”。
《漢語大詞典》:一百六
寒食日的别称。 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记:“﹝寒食﹞据历合在清明前二日,亦有去冬至一百六日者。” 唐 元稹 《连昌宫词》:“初过寒食一百六,店舍无烟宫树緑。” 宋 梅尧臣 《和十一月八日圃人献小桃花》诗之二:“前占寒食一百六,算到其时未合开。” 宋 洪迈 容斋四笔·一百五日:“吾州城市 芝山寺 ,为禁烟游赏之地,寺僧欲建 华严阁 ,请予作《劝缘疏》,其末联云:‘大善知识五十三,永壮人天之仰;寒食清明一百六,鼎来道俗之观。’”参见“ 一百五 ”、“ 一百五日 ”。
《漢語大詞典》:相合日
旧指吉日。《京本通俗小说·志诚张主管》:“ 李媒 道:‘明日是个相合日,我同你先到 张 宅讲定财礼,随到 王招宣 府一説便成。’”
分類:吉日
《分类字锦》:閒日自长(閒日自长)
陆游 诗 閒日虽冬亦自长。
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《漢語大詞典》:项日感梦(項日感夢)
相传 汉明帝 梦见神人,身有日光,飞在殿前,欣然悦之。明日博问群臣,此为何神?有通人 傅毅 曰:“臣闻 天竺 有得道者,号之曰佛,飞行虚空,身有日光,殆将其神也。”于是上悟,遣使者 张骞 等人于 大月支 写佛经四十二章,并在 洛阳 城西雍门外起佛寺。事见 汉 牟融 《理惑论》。后遂用作典故。 北魏 杨衒之 《〈洛阳伽蓝记〉序》:“自项日感梦,满月流光,阳门饰豪眉之像,夜臺图紺髮之形。”
《分类字锦》:香随日烘(香随日烘)
范成大紫中贵诗沉沉色与露滴泥泥香随日烘满眼艳妆红袖紫绡终是仙风
分类:牡丹
《分类字锦》:向日梳翎
朱静庵双鹤赋若夫春雨初晴花阴满庭临风振羽向日梳翎或翩跹而对舞或夭矫而独行
分类:
《分类字锦》:向日亭台(向日亭台)
杨侃皇畿赋其东则有汴水之阳宜春之苑向日而亭台最丽迎郊而气候先暖
分类:苑囿
《分类字锦》:向日嫣然(向日嫣然)
李纲含笑花赋俯者如羞仰者如喜向日嫣然临风莞尔
分类:杂卉
《分类字锦》:夏日不被
淮南子夫夏日之不被裘者非爱之也燠有馀于身也
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《分类字锦》:夏日初莲(夏日初莲)
常晖舟赋疑夏日之初莲似秋风之落叶
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