陆游 诗 妍日渐催春意动。

太阳的本体。《宋书·礼志一》：“合朔之时，或有日掩月，或有月掩日。月掩日，则蔽障日体，使光景有亏，故谓之日蚀。”《元史·天文志一》：“﹝ 至元 ﹞二十九年正月甲午朔，日有食之。有物渐侵入日中，不能既，日体如金环然。”

太阳偏向西方,表示已过中午。例如：等太阳偏西再赶路。

(1).古谓太阳运行四方所达到的极限之处。《周髀算经》卷下：“日运行处极北，北方日中，南方夜半；日在极东，东方日中，西方夜半；日在极南，南方日中，北方夜半；日在极西，西方日中，东方夜半：凡此四方者，天地四极四和。” 赵爽 注：“四和者，谓之极。子午卯酉，得东西南北之中，天地之所合，四时之所交，风雨之所会，阴阳之所和。然则百物阜安，草木蕃庶，故曰四和。” 宋 王应麟 《困学纪闻·天道》引《三礼义宗》：“天有四和。 崑崙 之四方，其气和暖，谓之和。天道左转，一日一夜转过一度；日月左行於天而转，一日一夜帀於四和。”
(2).指四种香或有香味的物质。 宋 陈郁 《话谀》：“香有富贵四和，不若臺阁四和；臺阁四和，不若山林四和。盖荔枝壳、甘蔗滓、乾柏菜、茅山黄连之类，各有自然之香也。”
(3).香炉名。 明 陈士元 《俚言解》卷二：“四和，炉名也，四方有窍生风，焚香则烟篆迴转，俗以人之周旋不滞者比之。”

1.破晓、天明。《红楼梦》第四九回：「宝玉因心里记挂著这事，一夜没生好睡，天亮了就爬起来。」《文明小史》第一五回：「新春夜长，好容易熬到天亮。」
2.比喻心中澄明，如天空般明亮。《宋书。卷一。武帝本纪上》：「忠诚天亮，神武命世，用能贞明协契，义夫响臻。」

日面边缘所见红色如耳状的突起。是太阳大气中的带电粒子沿著磁场运动而形成。

早晨太阳刚出现，天色微明的景象。如：「清洁队员在微曦中打扫街道，真是辛苦！」

即踆乌，古代传说日中的三足乌。借指太阳。 清 伤时子 《苍鹰击·秘谋》：“威齐奋，会看一箭落乌踆。”

谓太阳、月亮周围的光环。是刮风的预兆。 宋 范成大 《中秋无月》诗：“澹澹白虹风晕壮，纷纷苍狗雨云高。”参见“ 月晕 ”、“ 日晕 ”。

古天文学术语。谓太阳运行与黄道十二宫相交的位置。《清史稿·时宪志一》：“敬授人时，全以节气交宫与太阳出入昼刻为重。”

太阳偏西。 南朝 梁 江淹 《倡妇自悲赋》：“霜绕衣而葭冷，风飘轮而景昃。”《资治通鉴·齐明帝建武元年》：“口对百辟，心虞万机，景昃而食，夜分而寝。” 胡三省 注：“景昃，日昃也，日景过中则昃。”

罩在太阳上面的云气。《元史·世祖纪十四》：“日食时，左右有珥，上有抱气。”《清史稿·天文志十三》：“﹝ 康熙 ﹞五年五月乙巳兼抱气。”参见“ 抱珥 ”、“ 抱戴 ”。

沈约 诗 安得壮士驻奔曦。

即扶桑。指太阳出来的地方。《古文苑·张衡〈髑髅赋〉》：“西经 昧谷 ，东极 浮桑 。” 章樵 注：“日出之处曰 扶桑 。”

《淮南子·览冥训》：“ 鲁阳公 与 韩 搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”后以“鲁日”指这一典实中的太阳。 南朝 梁 刘孝威 《塘上行苦辛篇》：“ 秦 云犹变色， 鲁 日尚迴轮。”参见“ 鲁阳挥戈 ”。

战国时楚国鲁阳公曾与韩激战，时值黄昏，鲁阳公为挽颓势，舞戈令太阳逆升的传说。典出《淮南子。览冥》。后用以称扬人坚强勇敢，能挽回危局。如：「年轻人要有力挽狂澜、鲁阳挥戈的气魄。」