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《漢語大詞典》：离显（離顯）
犹言如日光之显扬。《大戴礼记·公符》：“陛下离显先帝之光耀，以承皇天嘉禄。”
分類：如日日光显扬
《漢語大詞典》：篷子
张盖在上面，遮蔽日光、风、雨的设备。《儿女英雄传》第六回：“那马棚里卸着一辆糙蓆篷子大车。”
分類：篷子遮蔽蔽日日光
《漢語大詞典》：燧铜镜（燧銅鏡）
青铜凹面镜。古代用以聚集日光而取火。 五代 马缟 《中华古今注·燧铜镜》：“以铜为之，形如镜，照物则影倒，向日则火生，与艾承之，则火出矣。”
分類：青铜凹面镜聚集集日日光取火
《國語辭典》：蒜黄（蒜黃）　　拼音：suàn huáng
大陆地区指在不受日光照射和适当温度、湿度条件下培育出来供食用的黄色蒜叶。
分類：不受日光照射和适适当湿度培育黄色
《漢語大詞典》：盐曝（鹽曝）
以盐渍后曝于日光之下。《齐民要术·五穀果蓏菜茹非中国物产者》引 晋 嵇含 《南方草物状》：“益智，子如笔毫，长七八分。二月花色，仍连著实。五六月熟。味辛，杂五味中，芬芳。亦可盐曝。”
分類：日光
《漢語大詞典》：项日感梦（項日感夢）
相传 汉明帝 梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神？有通人 傅毅 曰：“臣闻 天竺 有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。”于是上悟，遣使者 张骞 等人于 大月支 写佛经四十二章，并在 洛阳 城西雍门外起佛寺。事见 汉 牟融 《理惑论》。后遂用作典故。 北魏 杨衒之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“自项日感梦，满月流光，阳门饰豪眉之像，夜臺图紺髮之形。”
分類：梦见神人有日日光殿前
《国语辞典》：曙光乍现（曙光乍现）　　拼音：shù guāng zhà xiàn
曙光，清晨的日光；乍，突然。曙光乍现比喻事情在混沌不明中突然出现一线光明、一丝希望。如：「在警方锲而不舍的追查下，这件悬案终于曙光乍现。」
分类：曙光清晨日光突然混沌明中一线光明一丝希望
《国语辞典》：日晒雨淋　　拼音：rì shài yǔ lín
1.遭受日光曝晒，雨水浇淋。如：「车子停在外面，天天日晒雨淋，车身的烤漆已有点剥落了。」
2.形容在外奔波辛劳。如：「为了给家人一个安定的生活，他每天日晒雨淋的，却毫无怨言。」
分类：遭受日光外奔奔波曝晒辛劳雨水水浇
《国语辞典》：光位反应（光位反应）　　拼音：guāng wèi fǎn yìng
藉由日光来决定方向的行为。如蚂蚁、蜜蜂等，利用太阳的方向，作为出巢、回巢时辨别方向的指针。
分类：日光决定方向蚂蚁蜜蜂
《国语辞典》：负日之暄（负日之暄）　　拼音：fù rì zhī xuān
享受日光曝晒。《列子。杨朱》：「负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。」
分类：享受日光曝晒
《国语辞典》：阴阳五行（阴阳五行）　　拼音：yīn yáng wǔ xíng
阴阳原指日光的向背，后引申到气候的寒暖、人体的构造、疾病的发源、天地万物的形成、宇宙运行的规律等。五行的说法为战国末年阴阳家邹衍所创，指木、火、土、金、水等五种天然势力。邹衍将阴阳和五行融合后，该学说对中国古代文化影响很大。例如在政治上，君主行事引以为法则，不敢逆天行事；民间命理学家用来推测祸福，预卜吉凶；中国医学更是以此为基础，衍生出各种不同的理论。
分类：阴阳五行阴阳日光向背后引气候寒暖人体构造疾病发源天地万物宇宙运行规律
《国语辞典》：光敏症　　拼音：guāng mǐn zhèng
动物采食大量的荞麦或苜蓿等，在遇日光曝晒时，会对日光过敏，且在皮肤上发生坏死、发炎的症状，称为「光敏症」。
分类：动物物采大量荞麦苜蓿日光曝晒
《漢語大詞典》：自然力锻炼
利用日光、空气、水等自然因素锻炼身体的方法。常用的有日光浴、空气浴、水浴等。在户外进行的体育锻炼，也能充分利用自然因素，提高锻炼效果。
分類：日光空气自然因素锻炼身体
《国语辞典》：自营性（自营性）　　拼音：zì yíng xìng
生物食物的来源，利用日光能，将简单的无机物制成复杂的有机物，此种生物的生活方式，称为「自营性」。如绿色植物利用日光、二氧化碳、水行光合作用，以制造葡萄糖。
分类：生物食物来源日光光能简单无机复杂有机物
《国语辞典》：向日性　　拼音：xiàng rì xìng
植物器官会偏向日光所照方向生长的特性。也称为「向光性」、「正屈光性」。参见「向光性」条。
分类：植物物器器官偏向向日日光方向生长特性