生物把体内无用的物质排出体外的机制。如动物由肺部呼出二氧化碳，由肾脏和汗腺排出尿、汗，以及植物将多馀水分和矿物质排出体外，皆称为「排泄」。清。杨巩《中外农学合编。卷一一。蚕类。饲育。留种。附外洋法》：「将雌蛾另置箔内，稍振动之，使尿液排泄净尽，乃取而匀置种纸上，使之产卵。」清。孙宝瑄《忘山庐日记》：「水之益人也，非徒疗渴而已。……作用既毕，由肺脏及皮肤之毛孔排泄水蒸气而出之。」

让多馀的水排出。如：「这场豪雨来得太快，积水排泄不及，造成市区淹水了。」《清史稿。卷三八○。列传。陈若霖》：「疏通灶地各沟洫，引入牧地之莫家等湾以排泄之。」

空廓。引申为空虚无用。 明 高启 《鹤瓢》诗之一：“ 壶公 本解飞腾术， 丁令 寧为获落材。”

(1).腐烂的肉。《韩非子·忠孝》：“朽骨烂肉，施於土地，流於川谷。” 柳青 《铜墙铁壁》第十九章：“九团卫生队长叫医生先给他剪掉烂肉，涂了防腐消炎的药膏。”
(2).詈词。喻无用的东西。 清 心青 《廿世纪女界文明灯弹词》第六出：“养了一个媳妇，又是一个没出息的烂肉。”

(1).奢华无用的玩物。《韩非子·解老》：“得於好恶，怵於淫物，而后变乱。” 陈奇猷 集释引 太田方 曰：“淫物者，凡百尤物珍玩无用之器也。”
(2).指淫荡的女人。《东周列国志》第五三回：“天下多美妇人，何必取此淫物，以貽后悔？”

无用之地。 清 王夫之 《读通鉴论·五代下二十》：“即以势言， 契丹 之据 幽 燕 也未久，其主固居朔漠，以庐帐为便安，视 幽 燕 为赘土，未尝厚食其利而歆之也。”

痴肥无用。犹脓包。《金瓶梅词话》第二回：“﹝我﹞不是那腲脓血，搠不出来鱉。”

白白浪费精力，没有任何效益。《通俗常言疏證。人事。徒劳无功》引《病玉缘剧》：「只怕药物不灵，徒劳无功呵。」也作「徒费无益」、「徒劳无益」、「劳而无功」。

谓如竹笋皮一类的资质。喻无用之材。多用为谦词。 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》：“臣 眉山 籜质， 锦水 樗材。”

喻废物。某些丸药必须裹以蜡皮，脱落即无用处，故以为喻。 元 秦简夫《东堂老》第二折：“你是那无字儿的空瓶，你是个脱皮儿裹剂。”

犹言脓包。比喻无用的人。《醒世姻缘传》第六十回：“天底下怎么就生这们个恶妇，又生这们个五脓！”

妄视无用之物为珍宝。 唐 刘知几 《史通·人物》：“若愚智毕载，妍媸靡择，此则 燕 石妄珍， 齐 竽混吹者矣！”参见“ 燕石 ”。

(1). 燕山 所产的一种类似玉的石头。《山海经·北山经》“北百二十里，曰 燕山 ，多婴石” 晋 郭璞 注：“言石似玉，有符彩婴带，所谓 燕 石者。” 北魏 郦道元 《水经注·圣水》：“ 圣水 又东，逕 玉石山 ，谓之 玉石口 。山多珉玉 燕 石，故以玉石名之。” 清 谈迁 《故宫赋》：“卜我 郟鄏 ，重拓帝城。神木自效， 燕 石相迎。”
(2).《太平御览》卷五一引《阙子》：“ 宋 之愚人得 燕 石於 梧臺 之东，归西藏之，以为大寳。 周 客闻而观焉，主人端冕玄服以发寳，华匱十重，緹巾十袭。客见之，卢胡而笑曰：‘此 燕 石也，与瓦甓不异。’主人大怒，藏之愈固。”后以“燕石”喻不足珍贵之物。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“乐天任命，混一荣辱，进无悦色，退无戚容者，固有伏死乎瓮牖，安肯沽衒以进趋，揭其不貲之寳，以竞 燕 石之售哉！” 唐 李白 《赠范金乡》诗之一：“我有结緑珍，久藏浊水泥。时人弃此物，乃与 燕 石齐。”石，一本作“ 珉 ”。 清 胡凤丹 《重刻〈日损斋笔记〉序》：“以视碔砆 燕 石，车载斗量，无所短长轻重者，其贵与贱之相去何如也。”
(3).用为自谦凡庸之词。 晋 郭璞 《〈方言〉序》：“余少玩雅训，旁味《方言》，復为之解。触事广之，演其未及，摘其谬漏，庶以 燕 石之瑜，补琬琰之瑕，俾后之瞻涉者，可以广寤多闻尔。” 唐 包佶 《酬于侍郎湖南见寄十四韵》：“ 楚 材欣有适， 燕 石愧无功。” 宋 苏轼 《九日邀仲屯田为大水所隔以诗见寄次其韵》：“漫遣鲤鱼传尺素，却将 燕 石报琼华。”
(4).指 燕然 石。 唐 李商隐 《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》诗：“早勒勋庸 燕 石上，佇光纶綍 汉 庭中。” 冯浩 笺注：“《后汉书》： 竇宪 大破北单于於 稽落山 ，遂登 燕然山 ，刻石勒功，令 班固 作铭。” 唐 霍总 《塞下曲》：“岂要铭 燕 石，平生重武威。”参见“ 燕然石 ”。

去除杂质、废石后而适于冶炼的矿石。通常用物理或化学方法，除去其中不需要的部分，以提高某些矿物的品位。

比喻累赘无用之物。语本《庄子·大宗师》：“彼以生为附赘县疣，......夫若然者，又恶知死生先后之所在！” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“惜也附以 穰苴 纵横诡诞之习，参伍於仁义礼乐之中，悬疣附赘，特已甚焉。”亦省作“ 悬疣 ”、“ 悬附 ”。 宋 陆游 《秋兴》：“此世极知同逆旅，吾身亦自是悬疣。” 明 唐顺之 《镇江丹徒县洲田碑记》：“故洲之争未已，而新洲之争又起，於是 丹徒 之视 芦洲 ，如悬疣枝指之着体。”《红楼梦》第七八回：“余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？”

亦作“ 移厨喫饭汉 ”。 犹饭桶。喻无用之人。《五灯会元·清溪禅师法嗣·庐山圆通缘德禅师》：“若未明有甚么用处，祇是移盘喫饭汉。”《五灯会元·云门偃禅师法嗣·黄龙赞禅师》：“师曰：‘世尊在 雪山 六年，证无上菩提；汝在 香林 六年，成得箇甚么？’僧无语。师曰：‘移厨喫饭汉。’”

挂衣服的架子，盛饭的袋子。比喻庸碌无能的人。《三国演义》第二三回：「曹子孝呼为『要钱太守』。其馀皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！」也作「饭囊衣架」。