《漢語大詞典》：至公无我（至公無我）
见“ 至公无私 ”。
《國語辭典》：至公无私（至公無私） 拼音：zhì gōng wú sī
秉公处理，毫无偏私。宋。苏轼〈乞将台谏官章疏降付有司根治劄子〉：「数年已来，亲见陛下以至公无私治天下。」《镜花缘》第六○回：「俺闻剑客行为莫不至公无私，倘心存偏袒，未有不遭恶报。」也作「大公无私」。
分類：大公无私
《國語辭典》：心死 拼音：xīn sǐ
1.比喻绝望。《庄子。田子方》：「夫哀莫大于心死，而人死亦次之。」
2.摒除杂念而达到无我的境地。《列子。汤问》：「同斋三月，心死形废，徐以神视。」
2.摒除杂念而达到无我的境地。《列子。汤问》：「同斋三月，心死形废，徐以神视。」
二无我
【佛学大辞典】
（名数）一、人无我，自主自在之我为我。凡夫不了五蕴假合和之义，固执实有自主自在之人体，曰人我，今了五蕴假和合之义，达实无人体，曰人无我，是为小乘之观道，以断烦恼障，而得涅槃者也。二、法无我，固执诸法有实体，有实用，曰法我，今了诸法因缘生之义，达实无自性，曰法无我，是为大乘菩萨之观道，以断所知障，而得菩萨者也。小乘唯悟人无我，菩萨则二无我皆悟。楞伽经一曰：「大慧菩萨摩诃萨善观二种无我相，云何二种无我相？谓人无我，及法无我。」
【佛学常见辞汇】
人无我和法无我。人无我是了解五蕴假和合之义，知道人无常一的我体可得；法无我是了解诸法因缘生之义，知道诸法皆无实在的体用。
【三藏法数】
（出楞伽经）
无，即空也。人法之中，本无有我，但凡夫不了，于无我中计我极盛。所谓我身、我名、我衣物、我田宅、我行、我住坐卧，语言不离于我，乃至我能布施、持戒等。因此颠倒，备起一切烦恼生死行业。声闻之人，修四真谛，即了人法本空，我亦无有，故名二无我。（四真谛者，即苦集灭道也。）
〔一、人无我〕，谓由揽五阴实法而成假名之人，凡夫不了，复于假名之中，妄执为我。若了五阴之法本空，假名之人，岂得定有。假名既不定有，则所执之我，亦不可得。故金光明经云：何处有人及以众生，是名人无我。（揽者，撮持也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。五阴之身实有，故名实法；名字本来虚假，故名假名。）
〔二、法无我〕，谓由揽父母之遗体，四大假合而成五阴之身。若一一分别推求，皆悉空无所有。凡夫不了，妄执此身为我，馀身非我。若了四大本空，五阴非有，则所执之我亦不可得。故金光明经云：五阴舍宅，观悉空寂，是名法无我。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
（名数）一、人无我，自主自在之我为我。凡夫不了五蕴假合和之义，固执实有自主自在之人体，曰人我，今了五蕴假和合之义，达实无人体，曰人无我，是为小乘之观道，以断烦恼障，而得涅槃者也。二、法无我，固执诸法有实体，有实用，曰法我，今了诸法因缘生之义，达实无自性，曰法无我，是为大乘菩萨之观道，以断所知障，而得菩萨者也。小乘唯悟人无我，菩萨则二无我皆悟。楞伽经一曰：「大慧菩萨摩诃萨善观二种无我相，云何二种无我相？谓人无我，及法无我。」
【佛学常见辞汇】
人无我和法无我。人无我是了解五蕴假和合之义，知道人无常一的我体可得；法无我是了解诸法因缘生之义，知道诸法皆无实在的体用。
【三藏法数】
（出楞伽经）
无，即空也。人法之中，本无有我，但凡夫不了，于无我中计我极盛。所谓我身、我名、我衣物、我田宅、我行、我住坐卧，语言不离于我，乃至我能布施、持戒等。因此颠倒，备起一切烦恼生死行业。声闻之人，修四真谛，即了人法本空，我亦无有，故名二无我。（四真谛者，即苦集灭道也。）
〔一、人无我〕，谓由揽五阴实法而成假名之人，凡夫不了，复于假名之中，妄执为我。若了五阴之法本空，假名之人，岂得定有。假名既不定有，则所执之我，亦不可得。故金光明经云：何处有人及以众生，是名人无我。（揽者，撮持也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。五阴之身实有，故名实法；名字本来虚假，故名假名。）
〔二、法无我〕，谓由揽父母之遗体，四大假合而成五阴之身。若一一分别推求，皆悉空无所有。凡夫不了，妄执此身为我，馀身非我。若了四大本空，五阴非有，则所执之我亦不可得。故金光明经云：五阴舍宅，观悉空寂，是名法无我。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
二无我智
【佛学大辞典】
（名数）知人无我法无我理之智也。楞伽经一曰：「如河流、如种子、如灯、如风、。（中略）如汲水轮，生死趣有轮，种种身色，如幻术神咒机发像起，分善彼相知，是名人无我智。云何法无我智？谓觉阴界入妄想相自性。」
【佛学常见辞汇】
證悟人无我和法无我的智慧。
（名数）知人无我法无我理之智也。楞伽经一曰：「如河流、如种子、如灯、如风、。（中略）如汲水轮，生死趣有轮，种种身色，如幻术神咒机发像起，分善彼相知，是名人无我智。云何法无我智？谓觉阴界入妄想相自性。」
【佛学常见辞汇】
證悟人无我和法无我的智慧。
人无我
【佛学大辞典】
（术语）二无我之一。又名众生无我、生空、人空、我空。人体为五蕴之假和合，其中无真实之我体，故云人无我。
【佛学常见辞汇】
又名众生无我、生空、人空、我空等，人体为五蕴假和合，其中无真实的我体，故云人无我。二无我之一。
【三藏法数】
谓由揽五阴实法而成假名之人，凡夫不了，复于假名之中，妄执为我。若了五阴之法本空，假名之人，岂得定有。假名既不定有，则所执之我，亦不可得。故金光明经云：何处有人及以众生，是名人无我。（揽者，撮持也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。五阴之身实有，故名实法；名字本来虚假，故名假名。）
（术语）二无我之一。又名众生无我、生空、人空、我空。人体为五蕴之假和合，其中无真实之我体，故云人无我。
【佛学常见辞汇】
又名众生无我、生空、人空、我空等，人体为五蕴假和合，其中无真实的我体，故云人无我。二无我之一。
【三藏法数】
谓由揽五阴实法而成假名之人，凡夫不了，复于假名之中，妄执为我。若了五阴之法本空，假名之人，岂得定有。假名既不定有，则所执之我，亦不可得。故金光明经云：何处有人及以众生，是名人无我。（揽者，撮持也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。五阴之身实有，故名实法；名字本来虚假，故名假名。）
人无我智
【佛学大辞典】
（术语）二无我智之一。
【佛学常见辞汇】
二无我智之一。
（术语）二无我智之一。
【佛学常见辞汇】
二无我智之一。