大无为禅师。雪峰存禅师法嗣。

【介绍】： 唐相州洹水人，字无为。杜羔子。以荫累授太子通事舍人。文宗开成初，尚真源长公主。数求自试，历迁左右金吾大将军、司农卿。绳吏急，反为中伤，左徙庆王傅。久之，复拜司农卿，取钱纳帑舍，率五日一出，吏不得为奸，后遂以为法。出为义武节度使。宣宗大中十二年，徐、兖诸州水灾，而沧州地积卑，中立自按行，引御水入毛河，东注海，州无水害。卒年四十八。

【介绍】： 唐博州武水人，字文威，号无为子。僖宗时，入京，屡试不第，时游北里狭邪。广明后，身历世乱，感慨良多，遂于中和四年，撰《北里志》一卷，记平康里妓女生活及文士风流逸事。后历官侍御史、中书舍人。

生卒年不详。字文威。自号无为子，博州武水(今山东聊城西)人。僖宗时，棨随计吏数入京，屡试不第，时游北里狭邪。广明后，身经世乱，感慨良多，遂于中和四年(884)追忆往事，撰成《北里志》，以记平康里妓女生活及文士风流逸事。此书实为晚唐文学重要之背景资料。昭宗时，擢侍御史，历翰林学士、中书舍人。事迹散见《北里志序》、郑谷《寄台院孙端公棨》诗、《新唐书·宰相世系表三》、《直斋书录解题》卷一一。《郡斋读书志》卷三下、《直斋书录解题》卷一一均著录其《北里志》1卷，今存。《全唐诗》存诗6首。《全唐诗续拾》补1首。

棨字文威。官中书舍人。

唐末至五代初禅僧。嗣洞山良价。初住福州东山华严寺。后唐庄宗时入洛阳，授徒300余人，庄宗礼敬之。后游河朔，卒于平阳，享年70余岁。谥宝智大师。《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷一七有传。后书存其诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

不知何许人。参洞山。得记别静于乐普作维那时。白椎普请云。上间搬柴。下间锄地。于是第一座问云。圣僧聻。静云当堂不正坐。谁赴两头机。 静问洞山云。未见理路者。争免得情识去。洞云。汝还见理路也无。静云见无理路。洞云。什么处得情识来。静云正是学人问处。洞云汝须向万里无寸草处立始得。静云无寸草处。还许立也无。洞云直须恁么去。静后游河朔于平阳示寂。茶毗获舍利。建四塔以葬。一晋州二房州。三终南山逍遥园。四终南山华严寺。谥宝智塔号无为。

【生卒】：?—969 【介绍】： 五代时棣州人，一作青州千乘人，字无不为。好学多闻，善谈辩。尝为道士居武当山。曾谒后周郭威，不纳，隐抱腹山北汉刘钧召为谏议大夫，寻以为相。刘继元时宋师来攻，无为欲降，被杀。

【介绍】： 宋无为人，字次公，自号无为子。仁宗嘉祐四年进士。神宗元丰中官太常，凡礼乐之事皆预讨论。与范镇议乐有异，多攻之。哲宗元祐中为礼部员外郎，出知润州，除两浙提点刑狱。卒年七十。有《无为集》、《乐记》。

杨杰，字次公，自号无为子，无为军（州治今安徽无为）人。仁宗嘉祐四年（一○五九）进士。神宗元丰中官太常博士。哲宗元祐中为礼部员外郎，出知润州，除两浙提点刑狱。卒年七十。著有文集二十馀卷，《乐记》五卷，已佚。高宗绍兴十三年（一一四三）知无为军赵士㣓编次其诗文为《无为集》十五卷，其有关释老二家诗文另编别集十卷（《直斋书录解题》卷一七）。今别集已散失。《宋史》卷四四三》有传。　杨杰诗，以宋赵士㣓无为军刻《无为集》（藏北京图书馆，其中诗五卷）为底本。校以《两宋名贤小集》所收《无为子小集》（简称小集本），《宋百家诗存》所收《无为集》，及影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本），民国李之鼎校《宋人集》本（简称李校）。《两宋名贤小集》中多有底本未收诗，今与新辑得之集外诗，合编为一卷。

杨杰，字次公，无为（今安徽无为）人，号无为子。少有名于时，嘉祐四年举进士。熙宁五年为礼院检详文字。元丰中，官太常者六七任，一时礼乐之事皆预讨论。元祐中为礼部员外郎，出知润州，除两浙提点刑狱。六年，为徐王府侍讲。卒，年七十。有《无为集》十五卷（存）、《别集》十卷。《乐记》五卷。见赵士㣓《无为集序》（《无为集》卷首），《宋史》卷四四三本传。

【生卒】：1027—1088 【介绍】： 宋汉州绵竹人，字元素，号无为子。仁宗皇祐五年进士。历开封府推官，知兴元府，皆有治声。神宗立，召修起居注，擢知制诰、知谏院。与宰相曾公亮忤，改兼侍读，绘以“谏官不得其言则去”，不拜。后擢翰林学士，为御史中丞。免役法行，绘陈十害，忤王安石，罢知亳州。哲宗元祐初，以天章阁待制知杭州，卒于任。有《群经索蕴》、《无为编》、《西垣集》等。

杨绘（一○二七～一○八八），字元素，绵竹（今属四川）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士。通判荆南府，迁开封府推官，知眉州，徙兴元府。神宗立，召修起居注、知制诰、知谏院。熙宁四年（一○七一），擢翰林学士、御史中丞（《续资治通鉴长编》）卷二二○）。出知亳州，历应天府、杭州，再为翰林学士。贬荆南节度副使，分司南京，改提举太平观，起知兴国军。哲宗即位，复天章阁待制，再知杭州。元祐三年卒，年六十二。事见《范太史集》卷三九《天章阁待制杨公墓志铭》，《宋史》卷三二二有传。今录诗十首。

杨绘（一〇二七——一〇八八），字元素，号无为子，汉州绵竹（今四川绵竹）人。少奇警，登进士上第，通判荆南。敏于吏事。神宗立，召修起居注，知制诰、知谏院。以言事罢，未旬月复知谏院，擢翰林学士，为御史中丞。王安石执政，政见牴牾，又屡言事，罢为侍读学士、知亳州，历应天府、杭州，再为翰林学士。贬荆南节度副使，分司南京，改提举太平观。元祐初，复天章阁待制，再知杭州。卒，年六十二。为文立就，有文集八十卷，今佚。今存《时贤本事曲子集》。《宋史》卷三二二有传。

【介绍】： 宋筠州人，字伯恭，号无为居士。哲宗元祐间隐居不仕，筑书院以教有志于学者。邑有讼，不诉于官而决于諲。卒年八十一。

【介绍】： 宋兴化军仙游人，字约之，自号百衲居士，别号无为子。蔡京季子，蔡翛弟。徽宗宣和六年，任龙图阁直学士兼侍读。父蔡京复相，年老不能视事，政事悉决于像。凡京所判，皆绦为之，且代京入奏，由是窃弄权柄、恣为奸利，多引其宾客置要官。未几被劾，夺侍读，毁赐出身敕。钦宗靖康元年，流贬白州。高宗绍兴末尚在谪所。有《西清诗话》、《铁围山丛谈》。

蔡绦，字约之，号百衲居士（《苕溪渔隐丛话》后集卷三三），仙游（今属福建）人。京次子。徽宗宣和六年（一一二四），京再起领三省，年老不能事事，奏判皆绦为之。七年，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一六），未几勒停（同上书职官六九之一七）。钦宗靖康元年（一一二六），流邵州（同上书职官六九之二四），徙白州。高宗绍兴末尚存世（《四库全书总目·铁围山丛谈》）。有《西清诗话》（又名《金玉诗话》）三卷，今存残本一卷。《铁围山丛谈》六卷，今存。事见《宋史》卷四七二《蔡京传》。

蔡绦，字约之，自号百衲居士，别号无为子，兴化军仙游（今福建仙游）人，京季子。二十许岁即入馆为侍从。政和中，官至徽猷阁待制。八年，坐不受道箓等事勒停。后复职。宣和五年，又以崇尚元祐之学，著《西清诗话》，多引苏轼、黄庭坚，为言者论列，再勒停。六年，父京第四度为相，绦复为龙图阁学士兼侍读。京目昏眊，诸事悉决于绦，由是恣为奸利，窃弄威柄，宰臣白时中等惟奉行文书而已。既不能堪，兄攸亦攻之，七年四月，落职。靖康元年京败后，谪邵州安置，寻移白州（治今广东博北）。著有《国史后补》五卷、《北征纪实》二卷、《铁围山丛谈》六卷（存）、《西清诗话》三卷（存）。见《宋史》卷四七二《蔡京传》，《宋会要辑稿》职官六九之一三、一七、二四、二六，《通鉴长编纪事本末》卷一三一，《直斋书录解题》卷五。

【介绍】： 元僧。松江上海人，字无为，号一庵。住持静安寺。有《静安八咏诗集》。

字无为，号一庵，上海人。久主名刹，归吴淞静安寺。

【生卒】：?—1335 【介绍】： 元福宁人，字元俞，自号本斋。世祖时以父荫，年十七即特授少中大夫、平江路总管府治中。僚吏以其年少而易之。殆都中遇事剖析中肯入理，皆不敢欺。后历仕四十余年，多有善政。累官至江浙行省参知政事。有诗集。

都中，字元俞，一字邦翰，福宁州人。父积翁，宋宝章阁学士。降元，授江西行省参政，宣谕日本，遇害海上。都中甫七岁，元世祖给驿券南还，赐平江田八十亩，宅一区。年十七，授平江路总管府治中。秩满，除浙东道宣慰副使，迁荆湖北道。武宗诏更钞法，除江淮泉货监，历郴州饶州两路总管，以内忧去。服阕，除两浙都转运盐使，擢福建闽海道肃政廉访使，历迁福建、浙东、广东三道宣慰使都元帅。元统初，命以正奉大夫、行户部尚书、两淮都转运盐使，寻拜河南行省参知政事，中道疾作，南归。诏即其家拜江浙行省参知政事，至正元年卒，赠昭文馆大学士，谥清献。元俞幼留京师，从许文正公学，知所趋向，尤致力于根本之学。自号曰本斋，有诗集三卷。事母至孝，翰林国史院编修官章哲撰《本斋王公孝感白华图传》云：公母张氏讳普贵，自号无为。至元甲申，公父闽国忠悯公衔命使日本，没于难，时母年三十，公甫七岁，留侍京师，讣闻，即以贞节自誓，祝发于京之净垢寺为尼，出主平江阳山妙净寺。道行冰雪，寻奉玺书护持，锡号「宏宗圆明佛日大师」，住山几四十年，至治壬戌，趺坐而逝。公闻永嘉心乐周真师有道，延至家，庭设黄箓，以展孝思。越十有四日，像设之筵，瓶簪丹茶，两旬浃矣，其花半萎，中有一萼，天然融结，状类桃实，非花非果，玉质縠章，宛分三脉，日渐以腴，烛之，内外映彻如净琉璃，骇乎优昙钵之一现也。诗之「白华」，岂即此耶！元俞因绘《白华图》，一时张翥、李士行、龚璛、汤弥昌、王寿衍、释大䜣诸公，俱有题咏。按章哲传，称元俞母张氏、父积翁殉国时，元俞已七岁矣，且留侍京师，而元史谓生三岁即以恩授从仕郎、南剑路顺昌尹，七岁从其母叶诉阙下，种种舛错，至以张为叶，尤可笑也。

【生卒】：1280—1327 【介绍】： 元庆元路象山人，字信甫，号无为子。早年从方士游，后弃家入武当山紫霄宫。

【生卒】：?—1410 【介绍】： 明江西贵溪人，字信甫，又字子璿，号正一，又号无为子。嗣汉四十二代天师张正常之子。洪武十年，袭掌道教，时年尚少。善画墨竹兰蕙及山水，以秋林平远图闻名。亦有文学，五言古诗意匠深秀，有三谢韦柳之遗响。其文极论阴符上经之理，而参合于儒家。有《砚泉集》。

字子璿，嗣汉四十二代天师正常之蒙子。洪武十年袭掌道教，召见奉天殿。永乐中赐号无为真人。有岘泉集。

传相字无为，号鹿林，桐乡凤鸣寺僧。有薰莸漫藁慕果轩镜园集

真参。号无为。楚之江陵人。姓刘氏。幼聪慧。乐善好施。与物无忤。攻举子业。蜚声文林。经史之暇。喜谈佛书。后遇老衲。奇之曰。子。真大乘法器。世途轩冕。一梦幻耳。于是幡然改悟。甫弱冠辞亲出家。父母欲夺其志。弗得。乃诣玉泉山。师事无边长老。祝发受具。矢心究道。前后凡三然指。誓信不退。久而有入。所至道俗归之。后游京师。四众斯观音寺。奉师居之。道声翕然内庭闻之。颁赐斋供无虚日。后以厌烦。归隐伏牛。将化谓弟子。尘世真梦境。吾将行矣。汝曹勉力。无于袈裟下堕落也。言讫而逝。陕西观察使王元春。为撰其行立石焉。