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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:贫宗(貧宗)
贫穷的同宗族人。
《漢語大詞典》:黎长(黎長)
黎 族人的首领。 清 李调元 《南越笔记·黎人》:“欲立长,则繫一牛射之,矢贯牛腹而出,则得立, 黎 长不以文字要约,有所借贷,以绳作一结为左券,或不能偿,虽百十年子若孙皆可执绳结而问之。”
分類:族人首领
《漢語大詞典》:缌免(緦免)
缌服与免服,均丧服之轻者。借指关系较远的族人。免,谓正服以外共承高祖之父的五世孙所服。其服以布广一寸,从项中而前,交于额上,又却向后绕于髻。见礼记·檀弓上礼记·大传。 明 章懋 《处士郭公墓志铭》:“惟 郭氏 , 兰谿 著姓,世居邑之 中和坊 ,族大以强,緦免二千餘指。”
分類:丧服族人
《漢語大詞典》:抓饭(抓飯)
维吾尔 等族人民最喜爱的饭食之一。维吾尔语称朴劳。用大米和羊肉、羊油、胡萝卜、葡萄干等焖熟,净手抓食,故称。 郭沫若 《苏联纪行·七月十五日》:“包饺食毕,重整席面,又有抓饭,以大盘盛出……主人以手抓而食之,客则侑以刀叉。”
《漢語大詞典》:宗类(宗類)
(1).同一种类。《文选·左思〈吴都赋〉》“宗生高冈” 晋 刘逵 注:“宗生,宗类而生於高山之脊,故名宗生。”
(2).宗族,族人。 唐 张说 《大周故宣威将军杨君碑》:“敦锡宗类,汲扬微否。”
《国语辞典》:李存勖(李存勖)  拼音:lǐ cún xù
人名。(西元883~926)西域突厥沙陀族人,李克用之子。骁勇善战,灭梁称帝,为五代时后唐开国君主。后渐骄横,荒于政事,被伶人郭从谦所杀。在位四年,庙号庄宗。
《漢語大詞典》:齿族(齒族)
语本礼记·祭义:“壹命齿于乡里,再命齿于族,三命不齿;族有七十者,弗敢先。”因用“齿族”表示族人相聚,以年龄大小为序。 唐 颜真卿 《庙享议》:“缘齿族之礼,广尊天之道,此实 太祖 明神烝烝之本意,亦所以化被天下率循孝悌也。”
《漢語大詞典》:洞猺
古代对南方瑶族人的蔑称。 清 戴名世 《岳荐传》:“ 岑溪 远且僻多瘴,又近 洞猺 从行者皆惮不敢往。”
《漢語大詞典》:黎布
黎 族人所织的布。 宋 陆游 《家居》诗:“溪柴胜炽炭,黎布敌纯绵。”自注:“客有遗黎布者,甚轻暖。”
分類:族人
《漢語大詞典》:睽睢
眼眶凹陷的样子。亦指眼眶凹陷的异族人。 清 唐孙华 《题〈文姬入塞图〉诗》:“曼缨左带作后队,睽睢面目纷追随。” 清 唐孙华 《石鼓歌》:“睽睢岂解辨异物,但见金字惊双眸。”
《漢語大詞典》:乌蛮髻(烏蠻髻)
古 乌蛮 族人的发式。 唐 袁郊 甘泽谣·红线:“梳乌蛮髻,攒金凤釵,衣紫绣短袍,繫青丝轻履。”
《漢語大詞典》:斯夹巴(斯夾巴)
藏 族人民使用的一种腰刀。《中国民间故事选·青稞种籽的来历》:“ 阿初 抽出了斯夹巴,一挥手就砍倒一个卫士。”
《国语辞典》:卡伦民族联盟(卡伦民族联盟)  拼音:kǎ lún mín zú lián méng
由居住在仰光东南部泰缅边境山区的卡伦族人所组成。为一支以武力争取自治的武装游击组织。在反缅甸政府叛乱集团中,势力仅次于中共支援的缅共。
《国语辞典》:白石神  拼音:bái shí shén
羌族人民所信仰的一种神。相传有一次,羌人与葛人战,葛人甚为强悍,羌人因畏惧而本欲退却,幸而得神托梦,以硬棍、白石为武器,击灭葛人。故称托梦的神为「白石神」。
《漢語大詞典》:宗贼(宗賊)
以同族人为主而结伙的盗贼。后汉书·刘表传:“ 初平 元年, 长沙 太守 孙坚 杀 荆州 刺史 王叡 ,詔书以 表 为 荆州 刺史。时 江 南宗贼大盛,又 袁术 阻兵屯 鲁阳 , 表 不能得至,乃单马入 宜城 。” 李贤 注:“宗党共为贼。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第三节:“所谓宗贼,就是土霸豪酋胁迫同姓人及附近农民据地做盗贼。”