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分类词汇(续上)
达嚫
轻财好施
施遗
舍缘豆
救施
嗟来之食
乐善好施
其它辞典
施蛰存( 青萍 )

人物简介

二十世纪诗词文献汇编
余总角时、侍大人游寒山寺。见石刻枫桥夜泊诗、大人指授之、琅琅成诵、心窃好焉。年十二、大人授以诗古文辞。自杜甫兵车行杜牧阿房宫赋始、遂渐进于文学。求书自习之、五六载间、尽玉溪昌谷李杜元白而至于汉魏六朝、皆若可解悟、会心不远。独于当世名流、海藏散原石遗晚翠诸家、则往往不能逆其志。自愧才下、学或未至。乃取东坡山谷宛陵茶山诸集读之、固未尝不可解、因甚惑焉。时散原方以江西宗匠主坛坫、末生后学咻之嚾之、不可一世。余三复其集、噤不敢言、所得者偶有句耳。南社诸君子则以江西诗为遗老文学、不足以任革命鼓吹、乃举唐音以为帜。然自柳亚子以下皆规模龚定庵、才或未济、徒见浮薄。宋且不至、何有于于唐。遂弃诗不观、转而事新文学、偶亦作旧诗、皆拟古也。抗战军兴、流移滇闽、稍稍作韵语、寄情言志。然平生讽诵、博涉多方、古来诗人、各有影响。推敲之际、辄受绳约、终不能脱前人科臼。因知宗宁宗唐、徒费唇舌、邯郸学步、孰为是非。于是放笔直书、惟求辞达。或一年止数诗、或经年无一诗。垂四十载、所作不逾三百。删其十一、录而存之、以识平生踪迹、一时情感。览之者当讥其凡庸总杂、不成家数。余亦自知其体气不纯、无当大雅。所自许者、无不可解之作耳。然欲使老妪都解、则犹有愧于白傅也。戊午人日北山施舍。
词学图录
施蛰存(1905-2003) 一名舍,原名青萍,笔名安华、薛蕙、李万鹤、陈蔚、舍之、北山等。祖籍吴兴。华东师范大学中文系教授。有《唐诗百话》、《词学论稿》、《宋元词话》、《历代词籍序跋萃编》、《近代六十名家词》、《北山集古录》、《水经注碑录》。
《漢語大詞典》:达嚫(達嚫)
佛教语。施舍。 唐 白居易 《苏州南禅院千佛堂转轮经藏石记》:“师既来,教行如流,僧至如归,供施达嚫,随日而集。堂有羡食,路无飢僧,游者学者,得以安给。”
《國語辭典》:轻财好施(輕財好施)  拼音:qīng cái hào shī
不重视财物而喜欢施舍助人。《三国志。卷五十七。吴书。朱据传》:「谦虚接士,轻财好施,禄赐虽丰而常不足用。」唐。李白 上安州裴长史书:「不逾一年,散金三十馀万,有落魄公子,悉皆济之,此则是白之轻财好施也。」
《漢語大詞典》:施遗(施遺)
施舍赠送。旧唐书·黄巢传:“时 巢 众累年为盗,行伍不胜其富,遇穷民於路,争行施遗。”
分類:施舍赠送
《漢語大詞典》:舍缘豆(捨緣豆)
旧时 北京 的一种习俗。施舍豆子结缘。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·结缘豆》:“四月八日,都人之好善者,取黄豆数升,宣佛号而拈之。拈毕煮熟,散之市人,谓之捨缘豆,预结来世缘也。”
《漢語大詞典》:救施
救济施舍。孔丛子·抗志:“今 起 ( 梁起 )以贪成富闻於诸侯,而无救施之惠焉。”
《國語辭典》:嗟来之食(嗟來之食)  拼音:jiē lái zhī shí
不敬之食。春秋时,齐国饥荒,黔敖于路旁设食施予穷人,因态度不佳而遭拒绝。典出《礼记。檀弓下》。后用以指侮辱性或不怀好意的施舍。唐。杨烱〈唐右将军魏哲神道碑〉:「军井未建,如临盗水之源,军灶未炊,似对嗟来之食。」《儿女英雄传》第二七回:「只因他一生不得意,逼成一个激切行径,所以宁饮盗泉之水,不受嗟来之食。」也作「嗟来食」。
《國語辭典》:乐善好施(樂善好施)  拼音:lè shàn hào shī
语本《史记。卷二四。乐书》:「闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。」指乐于行善,喜好施舍、济助他人。宋。张君房《云笈七签》卷一四:「夫心处九宫惊门主智,使人乐善好施,恭孝以修仁,则心和而形全也。」也作「好施乐善」、「好善乐施」。