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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:水遁  拼音:shuǐ dùn
利用水而隐身逃走。清。方成培《雷峰塔》第二六出:「奈他法力高强,险被擒拿,幸亏借水遁来到临安。」
《漢語大詞典》:咒枣(呪棗)
旧时道士、方士等对枣念咒,谓能用以祛邪治病。 宋 周密 齐东野语·明真王真人:“﹝ 王妙坚 ﹞居常以符水呪枣等术行乞村落。” 元 无名氏 《碧桃花》第三折:“遇一道人,乃 虚靖天师 ,覰贫道有仙风道骨,传授呪枣之术。” 明 李时珍本草纲目·果一·枣﹝附方﹞引《岣嵝神书》:“呪枣治疟:执枣一枚,呪曰:‘吾有枣一枚,一心归大道……’念七遍,吹枣上,与病人食之,即愈。”
《漢語大詞典》:二葛
指 三国 方士 葛玄 及其从孙、 东晋 道士和道教理论家 葛洪 。
《漢語大詞典》:丹士
炼丹的方士。《初刻拍案惊奇》卷十八:“一日,又有个丹士到来,与他谈着炉火……又凑千金与他烧鍊,丹士呼朋引类,又去约了两三个帮手来做。”
分類:炼丹方士
《漢語大詞典》:玄明膏
方士炼制的一种膏状药物。新唐书·文苑传上·卢照邻:“﹝ 照隣 ﹞调 新都 尉,病去官,居 太白山 ,得方士玄明膏饵之,会父丧,号呕,丹輒出,由是疾益甚。”
《漢語大詞典》:咒厌(呪厭)
古代僧、道、方士以念咒语制服人或物的法术。南史·僧昭传:“ 梁 武陵王 纪 为 会稽 太守,宴坐池亭,蛙鸣聒耳。 王 曰:‘殊废丝竹之听。’ 僧昭 呪厌十许口便息。”
《国语辞典》:净宅(净宅)  拼音:jìng zhái
方士驱妖逐鬼,祓除不祥,称为「净宅」。
《國語辭典》:房中术(房中術)  拼音:fáng zhōng shù
房中,又名房内,方技种类之一。「房中术」指男女性交的方术。简称为「房术」。
《漢語大詞典》:遁形术(遁形術)
古代方士所称隐蔽自己使人目不能见到的法术。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》:“传记载剑侠事甚多,其有无不可知,大率与遁形术相表里。”
《漢語大詞典》:青龙头(青龍頭)
犹言太岁头上。旧时方士术数以太岁所在为凶方,有所兴办时要避开太岁方位,否则不吉利。 元 柯丹丘 《荆钗记·抢亲》:“晓得了,分付众人在青龙头转一转。礼人与我快请新人。”
《漢語大詞典》:青牛师(青牛師)
(1).指 老子 。 明 高启 《题大黄痴〈天池石壁图〉》诗:“我闻此中可度难,玉枕秘记传自 青牛师 。”参见“ 青牛 ”。
(2).指 东汉 方士 封君达 。后汉书·方术传下·封君达:“ 甘始 、 东郭延年 、 封君达 三人者,皆方士也…… 君达 号‘青牛师’。”参见“ 青牛道士 ”。
《國語辭典》:青牛  拼音:qīng niú
1.神话传说中的树精。《太平御览。卷九○○。兽部。牛引嵩高记》:「山有大松,或千岁,其精变为青牛。」《史记。卷五。秦本纪。张守节正义引录异传云》:「公如其言伐树,断,中有一青牛出,走入丰水中。」也作「彭侯」、「木精」。
2.神话传说中仙人所乘的牛。晋。葛洪《神仙传》卷十:「常驾一青牛,人莫知其名,因号青牛道士。」
《漢語大詞典》:青牛道士
汉 方士 封君达 的别号。后汉书·方术传下·封君达“ 君达 号‘青牛师’” 李贤 注引汉武帝内传:“ 封君达 , 陇西 人。初服黄连五十餘年,入 鸟举山 ,服水银百餘年,还乡里,如二十者。常乘青牛,故号‘青牛道士’。” 北周 庾信 《谢明皇帝赐丝布等启》:“是知 青牛道士 ,更延将尽之命; 白鹿真人 ,能生已枯之骨。” 唐 裴铏 《传奇·封陟》:“我所以恳恳者,为是 青牛道士 之苗裔。况此时一失,又须旷居六百年,不是细事。”
分類:方士封君
《漢語大詞典》:青德
即木德。 秦 汉 方士有五行五德之说,以金木水火土相生相胜,为帝王受命之符。《南齐书·竟陵文宣王子良传》:“自青德启运,款关受职,置之度外,不足絓言。”
《漢語大詞典》:鷮息
古方士导引之术。谓屈颈如鷮鸟之引气呼吸,故称。后汉书·方术传下·华陀:“ 寿光 年可百五六十岁,行 容成公 御妇人法,常屈颈鷮息,须髮尽白,而色理如三四十时。” 清 钱谦益 《留化馆记》:“鷮息禽戏,块然独存。” 清 唐孙华 《再迭前韵》之四:“频调鷮息神无恙,细写蝇头眼未妨。”
《漢語大詞典》:正伯侨(正伯僑)
战国 时学神仙的方士。史记·封禅书:“而 宋毋忌 、 正伯侨 、 充尚 、 羡门高 最后皆 燕 人,为方僊道,形解销化,依於鬼神之事。”
《漢語大詞典》:喌法
旧时巫、方士自称能驱鬼降妖的口诀。参见“ 喌物 ”。
《漢語大詞典》:喌物
旧时巫、方士等自称有驱鬼降妖的法术,其书符称喌物,其口诀称喌法。 章炳麟 《訄书·原教上》:“宣教师者,皆以造物为人格之神,以是表旗,故凡信喌物喌法者,必排摈以为无教,虽祖禰崇拜,犹黜之。”