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《漢語大詞典》:徐福岛(徐福島)
指 秦 代方士 徐福 到 东海 去寻找的三神山。或谓即指今 日本 。在 日本 纪伊新宫山 ,尚有 徐福 墓的遗迹。 清 费锡琮 《登北固山》诗:“潮来 徐福 岛,山出 寄奴 泉。” 清 陈玉齐 《秦皇》诗:“入海云迷 徐福 岛,封山雨湿 李斯 书。”参见“ 徐巿 ”。
《漢語大詞典》:徐韨
秦 方士, 齐 人。史记·秦始皇本纪:“ 齐 人 徐巿 等上书,言海中有三神山,名曰 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ,僊人居之。请得斋戒,与童男女求之。於是遣 徐巿 发童男女数千人,入海求僊人。” 三国 魏 曹植 《辨道论》:“ 始 ( 甘始 )若遭 秦始皇 、 汉武帝 ,则復为 徐巿 、 欒大 之徒也。” 唐 郗昂 《骊山伤古赋》:“徵 茅蒙 为却粒之符,遣 徐巿 为求真之客。” 高增 《新游仙》诗之五:“ 徐巿 东游逸兴多,三神山下旧经过。”
分類:方士
《漢語大詞典》:气诀(氣訣)
指方士用于祝祷的口诀。 明 陶宗仪 辍耕录·祷雨:“往往见 蒙古 人之祷雨者,非若方士然,至於印令、旗剑、符图、气诀之类,一无所用,惟取净水一盆,浸石子数枚而已。”
《漢語大詞典》:练真(練真)
古代方士谓通过修练而返朴归真。《晋书·文苑传·曹毗》:“不追林栖之迹,不希抱鳞之龙,不营练真之术,不慕内听之聪。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》诗:“练真变金骨,飘飘朝玉京。”
分類:方士修练
《漢語大詞典》:丹家
炼丹的方士。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷下:“丹家诗词歌诀,如: 元阳子 《大道歌》, 曾先生 《灵源歌》…… 刘高尚 《敲爻歌》, 金华子 注 洞微子 诗。”
《國語辭典》:紫云英(紫雲英)  拼音:zǐ yún yīng
植物名。豆科黄耆属,一或二年生草本。茎匍匐,高约三十五公分。羽状复叶,小叶七至十三枚,卵形或椭圆形。春开蝶形红紫色花,密集排列成伞形总状花序。荚果线形,黑熟。可入药或作肥料、饲料。原产中国大陆长江流域。也称为「红花草」。
《國語辭典》:水丹  拼音:shuǐ dān
一种防水涂料。以石灰加桐油制成,可填塞船舶的漏缝,及木材的裂罅。也称为「油灰」。
《國語辭典》:起课(起課)  拼音:qǐ kè
一种占卜法,主要以掷铜板或掐指头算干支的方式,来推断吉凶。《封神演义》第一六回:「子牙曰:『兄起课,是看命?』」《初刻拍案惊奇》卷八:「侄儿疑心,寻一个起课的,问个吉凶,讨个前路便是。」
《國語辭典》:博物志  拼音:bó wù zhì
书名。西晋张华撰,十卷,笔记类小说。内容包罗万象,有山川地理的知识、历史人物的传说、奇珍异草、飞禽走兽的描述,其中并保存了不少古代神话的纪录。原书已佚,今本乃后人掇取各书中所引《博物志》之文编辑而成。
《漢語大詞典》:咒诀(呪訣)
旧时僧、道、方士等行法所念的咒文口诀。警世通言·假神仙大闹华光庙:“ 裴道 戴上法冠……念动呪诀,把硃砂书起符来。”
《漢語大詞典》:逢莱(逢萊)
蓬莱 。古代方士传说为仙人所居。 唐 李德裕 《雨中自秘书省访王三侍御》诗:“顾我 逢莱 静无事,玉牌宝书藏众瑞。”
《漢語大詞典》:赤盐(赤鹽)
(1).赤色的盐。古代方士炼黄金的原料。 晋 葛洪 抱朴子·黄白:“ 金楼先生 所从 青林子 受作黄金法:先锻锡,方广六寸,厚一寸二分,以赤盐和灰汁,令如泥,以涂锡上,令通厚一分,累置於赤土釜中。率锡十斤,用赤盐四斤,合封固其际,以马通火煴之,三十日,发火视之,锡中悉如灰状,中有累累如豆者,即黄金也。”
(2).赤色的盐。古代 西域 等地出产的一种食盐。北史·西域传·高昌:“出赤盐,其味甚美。” 唐 玄奘 大唐西域记·信度国:“多出赤盐,色如赤石。”
《漢語大詞典》:火遁
方士所称的遁形术之一,从火中隐形遁去。《封神演义》第六四回:“不意时至二更, 罗宣 同 刘环 借着火遁,乘着赤烟驹,把万里起云烟射进 西岐 城内。”
《漢語大詞典》:少君术(少君術)
汉 代方士 李少君 自称能召致亡魂,曾用石刻 汉武帝 所爱 李夫人 的像,放在轻纱幕里,远远看去,形如生时。事见 晋 王嘉 拾遗记·前汉上。后因以“少君术”泛称招魂之术。 唐 沈佺期 《天官崔侍郎夫人卢氏挽歌》:“犹凭少君术,彷彿睹容辉。”
《漢語大詞典》:白茅人
汉武帝 时,方士 栾大 诡称“黄金可成, 河 决可塞,不死之药可得,仙人可致”。于是 武帝 拜 大 为五利将军。又刻玉印曰“天道将军”, 大 衣羽衣,夜立白茅上受印。后事露被诛。见史记·封禅书。后因称 栾大 为“白茅人”。亦泛指术士。 唐 李商隐 《李夫人》诗之一:“惭愧白茅人,月落教星替。”
《漢語大詞典》:杏丹
方士以杏仁为主要原料所制的一种成药。传说食之能令人颜色美好。 唐 刘禹锡 《马嵬行》:“贵人饮金屑,倏忽蕣英暮。平生服杏丹,颜色真如故。”参阅云笈七籤卷七四。