文教上的施政。《礼记。祭法》：「文王以文治，武王以武功，去民之菑，此皆有功烈于民者也。」

1.文词、文句的结构规则。《红楼梦》第五三回：「别看文法，只取个吉利罢了。」《文明小史》第三七回：「学上三年，英国话居然也能够说几句将就的，文法也懂得些。」
2.文书法令。《史记。卷一二○。汲黯传》：「好兴事，舞文法。」南朝梁。刘协《文心雕龙。奏启》：「秦之御史，职主文法；汉置中丞，总司按劾。」

(1).学习文化知识。《论语·学而》：“行有餘力，则以学文。” 南朝 宋 鲍照 《侍郎报满辞阁疏》：“释担受书，废耕学文。”《隋书·高祖纪下》：“武力之子俱可学文，人间甲杖悉皆除毁。”
(2).学习人文科学或社会科学。如：他原是学文的，后来改学理。

古指纳币定婚。语出《诗经。大雅。大明》：「文定厥祥，亲迎于渭。」也称为「订婚」、「过定」。

(1).即惠文冠。 晋 傅咸 《赠何劭王济》诗：“金璫缀惠文，煌煌发令姿。” 唐 韩愈 《初南食贻元十八协律》诗：“鱟实如惠文，骨眼相负行。”
(2).为法冠“ 柱后惠文 ”的省称，因以指代法禁。 宋 黄庭坚 《次韵子瞻送穆父》之一：“又触惠文江海去，快帆谁与挽令回。”参见“ 惠文冠 ”。

冠名。相传为 赵惠文王 创制，故称。 汉 谓之武弁，又名大冠。诸武官冠之。侍中、常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰。侍中插左貂，常侍插右貂。因又称“貂璫”、“貂蝉”。《汉书·昌邑王刘贺传》：“王年二十六七，为人青黑色，小目……衣短衣大絝，冠惠文冠。” 颜师古 注：“ 苏林 曰：‘治狱法冠也。’ 孟康 曰：‘今侍中所著也。’ 服虔 曰：‘武冠也，或曰 赵惠文王 所服，故曰惠文。’ 晋灼 曰：‘柱后惠文，法冠也。但言惠文，侍中冠。 孟 説是也。’”《后汉书·舆服志下》：“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’。” 王先谦 集解：“ 赵惠文王 ， 武灵王 子也。其初制必甚麤简，金玉之饰，当即 惠文 后来所增，故冠因之而名。” 清 方文 《赠黄穆生》诗：“圣朝用人破资格，安知不冠惠文冠。”一说此冠在 惠文王 父 武灵王 效胡服时已有。见 王国维 《观堂集林·胡服考》。

文章笔墨之事。《晋书。卷六七。温峤传》：「拜侍中，机密大谋皆所参综，诏命文翰亦悉豫焉。」南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》：「三代政暇，文翰颇疏。」

1.六朝称文章有韵者为「文」，无韵者为「笔」。《晋书。卷七七。蔡谟传》：「谟博学，于礼仪宗庙制度多所议定，文笔议论，有集行于世。」
2.文章、文辞。《晋书。卷八二。习凿齿传》：「凿齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。」《南史。卷六八。刘师知传》：「博涉书传，工文笔，善仪体。」

1.使用语言文字的风格、趋势。宋。韩琦 〈宋故文忠欧阳公墓志铭并序〉：「景祐初，公与尹师鲁专以古文相尚，而公得之自然，非学所至，超然独骛，众莫能及，……，于是文风一变，时人竞为模范。」
2.读书的风气。如：「江浙地区文风鼎盛，科举考试的状元出身于此者为数最多。」

谓有文德。《诗·周颂·武》：“允文 文王 ，克开厥后。” 郑玄 笺：“信有文德哉 文王 也，能开其子孙之基绪。” 汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“圣朝宽仁覆载，允信允文。大启爵命，以示四方。”

(1).古代所谓预示祥瑞的文字。《宋书·符瑞志上》：“天乃洪鬱起白雾摩地，赤虹自上下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。 孔子 跪受而读之曰：‘宝文出， 刘季 握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服。’”《宋史·乐志十五》：“宝文瑞命符皇运，緜远庆维新。”
(2).传说 蓬莱山 上的一种树木名。《骈字类编》卷七六引《谢氏诗源》：“ 茅君 于手巾内解茶叶……曰：‘此 蓬莱山 穆陀树叶，众仙食之以当饮，又有宝文之蕊，服之不饥。’ 谢幼贞 诗曰：‘摘宝文之初蕊，拾穆陀之坠叶。’”

1.一条斑纹。《淮南子。说林》：「见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走。」
2.一篇文章。南朝梁。刘协《文心雕龙。序志》：「夫铨序一文为易，弥纶群言为难。」《陈书。卷二六。徐陵传》：「每一文出手，好事者已传写成诵。」
3.旧时称钱一枚为「一文」。

(1).弥加文饰。多指礼制。《汉书·扬雄传上》：“或称 戏 农 ，岂或帝王之弥文哉？” 颜师古 注：“言俭质者皆举 伏戏 、 神农 为之首，是则岂为后代帝王弥加文饰乎？” 宋 王安石 《枢密使张昇封赠三代制·嫡母》：“先王制礼，及后世而弥文。顾所以顺理而即人情，古今一也。”
(2).指后人理想化了的古代礼制或繁复琐细的礼数。 明 杨慎 《封建》：“三朝之制殆为虚设，九伐之典亦是弥文，则封建非圣人意明矣。”
(3).谓夸饰之辞。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞中》：“凡浮屠之説，类涉夸大者，率中华之人演译之。最先《四十二章》，平实彰显；及《心经》等，总之谭理，何尝有一切弥文；《金刚》、《圆觉》，不失渊眇。”
(4).谓富于文采。 宋 苏辙 《乞御制集叙状》：“臣等恭惟 神宗皇帝 天纵弥文，神授英略，词章渊妙，不学而能，筹策纵横，絶人远甚。”

(1).指古代礼制所规定的车服器用等物的彩绘文饰。《荀子·王制》：“声则凡非雅声者举废，色则凡非旧文者举息。” 杨倞 注：“谓染綵、画繢之事也。”
(2).前代的典籍。 汉 王逸 《楚辞章句·刘向〈九叹〉序》：“典校经书，辩章旧文。” 章炳麟 《论承用“维新”二字之荒谬》：“《伪古文尚书》虽出自 东晋 人，而采辑旧文，皆有来歷。” 鲁迅 《中国小说史略》第七篇：“然《世説》文字，间或与 裴 郭 二家书所记相同，殆亦犹《幽明録》、《宣验记》然，乃纂缉旧文，非由自造。”
(3).过去写的文章。如 钱锺书 著有《旧文四篇》。

文采和本质。《文选。干宝。晋纪总论》：「爰及上代，虽文质异时，功业不同。」南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》：「唯陈寿三志，文质辨洽，荀张比之于迁固，非妄誉也。」

(1).不加修饰。《孝经·丧亲》：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文。” 邢昺 疏：“不文，不为文饰。”
(2).引申为无文采。 清 谭献 《〈金元诗录〉序》：“ 宋 诗弇陋，言之不文。” 章炳麟 《序〈革命军〉》：“﹝ 邹容 ﹞示余曰：‘欲以立懦夫，定民志，故辞多恣肆，无所回避，然得无恶其无文耶？’”
(3).不崇尚文辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铨赋》：“ 秦 世不文，颇有杂赋。”
(4).对自己的谦称，犹不才。 明 宋濂 《吴公行状》：“不文幸获受知於公，虽契家子姓特容以宾礼见义，固不敢辞。” 清 邹容 《〈革命军〉自序》：“不文之生，居於 蜀 十有六年。”