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词典(续上)
戏文子弟
犀顶龟文
悉用文人
嬉笑怒骂,皆成文章
先行后文
纤理缛文
下火文
兴文匽武
雄文大手
星斗文章
叙事文
虚文浮礼
虚文缛节
虚文缛礼
修达有文
《漢語大詞典》:戏文子弟(戲文子弟)
旧称戏曲演员。 明 陆容 菽园杂记卷十:“ 嘉兴 之 海盐 , 绍兴 之 餘姚 , 寧波 之 慈溪 , 台州 之 黄巖 , 温州 之 永嘉 ,皆有习为倡优者,名曰戏文子弟。”
《漢語大詞典》:犀顶龟文(犀頂龜文)
头顶骨隆起如犀角,脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。语本后汉书·李固传:“ 固 貌状有奇表,鼎角匿犀,足履龟文。” 李贤 注:“鼎角者,顶有骨如鼎足也。匿犀,伏犀也。谓骨当额上入髮际隐起也。足履龟文者二千石,见《相书》。” 康有为 《自题三十影像》诗:“犀顶龟文何肯相,雷光泡影认眉鬚。”
《分类字锦》:悉用文人
通典后魏皇始元年道武平并州始建台省置百官封公侯将军刺史太守尚书郎等官悉用文人
分类:命官
《漢語大詞典》:嬉笑怒骂,皆成文章
谓不拘题材形式,任意发挥,皆成妙文。 宋 黄庭坚 《东坡先生真赞》之一:“ 东坡 之酒, 赤壁 之笛,嬉笑怒駡,皆成文章。” 清 袁枚 随园诗话卷七:“ 东坡 嬉笑怒駡,皆成文章:不过一时兴到语,不可以词害意。”
《分类字锦》:先行后文(先行后文)
宋史刘挚传教子孙先行实后文艺每曰士当以器识为先
分类:祖孙
《分类字锦》:纤理缛文(纤理缛文)
魏文帝车渠碗赋序车渠玉属也多纤理缛文生于西国其俗宝之
分类:
《高级汉语词典》:下火文
佛家火化尸体时念颂的祝告文
《國語辭典》:兴文匽武(興文匽武)  拼音:xīng wén yǎn wǔ
停息战争,振兴文化经济。《汉书。卷二二。礼乐志》:「清和六合,制数以五。海内安宁,兴文匽武。」《乐府诗集。卷一。郊庙歌辞一。汉郊祀歌。帝临》:「海内安宁,兴文匽武。」
《漢語大詞典》:雄文大手
擅长写作宏伟诗文的高手。 宋 欧阳修 六一诗话:“叙人情,状物态,一寓於诗,而曲尽其妙,此在雄文大手固不足论,而余独爱其工於用韵也。” 金 王若虚 滹南诗话卷中:“公雄文大手,乐府乃其游戏,顾岂与流俗争胜哉!”
《分类字锦》:星斗文章
文献通考宋隆兴二年诏大理评事以八员为额以雷霆号令星斗文章为号
分类:卿监
《国语辞典》:叙事文(叙事文)  拼音:xù shì wén
一种文体。记述人或物在某时期中的动作或变迁过程的文字。
《高级汉语词典》:虚文浮礼  拼音:xū wén fú lǐ
没有意义的,表面应酬的礼数
《漢語大詞典》:虚文缛节(虚文縟節)
虚伪的礼数,繁琐的仪节。 梁启超 《过渡时代论》五:“社会既厌三纲压抑、虚文縟节之俗,而未能研究新道德以代之,是理想风俗上之过渡时代也。”
《漢語大詞典》:虚文缛礼(虚文縟禮)
同“虚文縟节”。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“盖 英伦 尔时,虚伪满于社会,以虚文縟礼为真道德,有秉自由思想而探究者,世輒谓之恶人。”
《分类字锦》:修达有文(修达有文)
王粲 车渠碗赋 体贞刚而不挠,理修达而有文。
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