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《国语辞典》:崇有论(崇有论)  拼音:chóng yǒu lùn
文章名。晋裴頠撰。晋时佛老虚无清谈之说盛行,裴頠遂著崇有论本儒说以矫时弊。
《国语辞典》:论贵粟疏(论贵粟疏)  拼音:lùn guì sù shù
文章名。汉代晁错撰,是上文帝的奏疏。时商贾富贵奢侈、兼并土地;农民则生活困苦、流离失所。故疏中倡言重农贵粟、入粟得以拜爵免罪,以求国富民立。
《国语辞典》:归去来辞(归去来辞)  拼音:guī qù lái cí
文章名。晋朝陶渊明不为五斗米折腰,辞彭泽令后归田园所作。篇中叙述归家后的心情和乐趣。
《国语辞典》:后赤壁赋(后赤壁赋)  拼音:hòu chì bì fù
文章名。为宋朝苏轼贬官黄州时,与宾客游赤壁之后所写的作品。为使与前赤壁赋有所区别,此篇遂题为后赤壁赋。明朝张瑞图曾将其写成书法作品,现藏于国立故宫博物院。
《国语辞典》:教战守策(教战守策)  拼音:jiào zhàn shǒu cè
文章名。策,文体的一种。苏轼于宋仁宗朝进时务策二十五篇,皆为有关政治、经济、教化、军事的大计,此乃其中之一。内容主张国君在承平时期即应有忧患意识,使民众接受战斗及守备技巧的军事训谏,才能处变不惊,临危制乱。
《国语辞典》:谏逐客书(谏逐客书)  拼音:jiàn zhú kè shū
文章名。秦李斯作。韩国的水利专家建议秦国修建灌溉渠道,以耗费秦国的人力财力,而阻止秦国攻击其他各国,其后秦始皇发现此阴谋,遂下令驱逐留在秦国的外国人。李斯本楚人,时在秦为客卿,亦被逐。乃上此书,指出对客卿不应一概排斥,否则必不利于秦。书既上,秦始皇乃除逐客令。
《国语辞典》:论六家要旨(论六家要旨)  拼音:lùn liù jiā yào zhǐ
文章名。汉代司马谈撰。分析先秦、汉初学术上的六大派别:阴阳、儒、墨、法、名、道家的思想特徵和优点。
《国语辞典》:北碑南帖论(北碑南帖论)  拼音:běi bēi nán tiě lùn
文章名。清阮元撰。收于研经室集中,为晚清尊碑的名篇,有「短笺长卷,意态挥洒,则帖擅其长;界格方严,法书深刻,则碑据其胜」之论。见清。阮元《研经室三集。卷一。北碑南帖论》。
《国语辞典》:谏太宗十思疏(谏太宗十思疏)  拼音:jiàn tài zōng shí sī shù
文章名。唐朝魏徵所作。文中列述十项修身治国的准则,以规谏太宗立德建业。
《国语辞典》:春夜宴桃李园序(春夜宴桃李园序)  拼音:chūn yè yàn táo lǐ yuán xù
文章名。唐李白在一个春夜,和其他几个从弟于桃李盛开的园子里饮酒赋诗,感叹光阴飞逝,浮生若梦,应及时行乐,而作此序文。
《国语辞典》:报任安书(报任安书)  拼音:bào rén ān shū
文章名。汉代司马迁答覆朋友任安的一封信。司马迁在文中极力剖陈自己因李陵事而受腐刑之辱,而忍辱不死,全为完成《史记》;并反覆表白不能进言的苦衷。文气抑郁愤懑,充满情感,甚为动人,故能传颂千古。
《国语辞典》:北山移文  拼音:běi shān yí wén
文章名。南朝齐孔稚圭撰。叙述周颙和孔稚圭等初隐居钟山,周颙后应诏出任海盐县令,期满回京,路过钟山,孔稚圭遂撰此文,假托山神之意,讽刺周颙违背前约,热中功名利禄。此处北山指钟山。
《国语辞典》:运命论(运命论)  拼音:yùn mìng lùn
1.一种哲学思想。认为人的贤愚、命的吉凶,都是由先天所定,非人力所能变更。也称为「宿命说」、「宿命论」。
2.文章名。三国魏李康著,说明治乱、穷达、富贵莫不由于运命。
《国语辞典》:哀江南赋(哀江南赋)  拼音:āi jiāng nán fù
文章名。北周庾信哀悼梁亡而作。信以梁人留仕北周,多思乡之情,故为赋以致意。梁都为昔时楚地,因此本《楚辞。宋玉。招魂》:「魂兮归来哀江南。」语为赋名。其中文情哀感,为世传诵。
《国语辞典》:六国论(六国论)  拼音:liù guó lùn
文章名。宋朝苏洵的代表作,原题六国,论字为后人所加。乃论战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏六国,因赂秦而自取灭亡,以讽当时北宋赂敌人契丹的退怯政策。