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马文义
完颜璟(庙号 章宗 宪天光运仁文义武神圣英孝皇帝、宪天光运仁文义武神圣英孝帝、金宪天光运仁文义武神圣英孝帝 别称 金章宗 璟 )
朱元璋(庙号 太祖 高皇帝、高帝、开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高帝、明开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高帝 世称 濠州真人 名 重八、兴宗 字 国瑞 取字 )
孙文义( 文义 )
高谷(字 世用、克用 文义 )
马文义(别称 马朵三 )
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四用──文义四用别解文义
其它辞典
杨仁(字 文义 )马文义
完颜璟(庙号 章宗 宪天光运仁文义武神圣英孝皇帝、宪天光运仁文义武神圣英孝帝、金宪天光运仁文义武神圣英孝帝 别称 金章宗 璟 )
朱元璋(庙号 太祖 高皇帝、高帝、开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高帝、明开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高帝 世称 濠州真人 名 重八、兴宗 字 国瑞 取字 )
孙文义( 文义 )
高谷(字 世用、克用 文义 )
马文义(别称 马朵三 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 东汉巴郡阆中人,字文义。习《韩诗》,举孝廉。明帝时补北宫卫士令。以宽和任贤、抑黜骄戚论时政,帝嘉之。明帝卒,马氏贵盛,争欲入宫。仁披甲持戟,严勒门卫,莫敢轻进。章帝立,拜什邡令,兴义学,垦田千余顷。官终阆中令。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 五代时徐州人。马仁裕子。南唐李昪时,以荫授千牛备身,补浙西支使。李璟保大三年,为祖全恩判官,攻闽。既下建州,诸将皆争入府库取金帛,文义独收民籍归幕,民赖以安。迁赞善大夫,卒。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1168—1208 【介绍】: 即金章宗。金朝皇帝,女真完颜部人,名璟,小字麻达葛。世宗孙。大定二十九年正月世宗死后继位,次年改元明昌,后改承安、泰和。在位时境内小康。乃正礼乐、修刑法、定官制、收遗书,定赡学养士之法。帝本人亦工诗能书。然胥持国勾结李淑妃,操纵朝政,金政渐衰。泰和时,击败宋北伐之师,然蒙古崛起于北方,渐为金患。在位十九年。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1328—1398 【介绍】: 明朝开国皇帝。濠州钟离(今安徽凤阳)人。初名重八、兴宗,字国瑞。幼年穷苦,十七岁入皇觉寺为僧,旋即出外化缘乞食。元顺帝至正十二年,投郭子兴部红巾军,自亲兵升九夫长,娶子兴养女马氏为妻,号“朱公子”,始改名取字。次年,擢为镇抚。十五年,子兴死,子郭天叙受宋龙凤政权任为都元帅,以元璋为左副元帅。同年,渡江攻集庆。天叙阵亡,元璋独任元帅府事。十六年,克集庆,改称应天府,遂称吴国公。此后,东与张士诚争江浙,西与陈友谅争长江中游地区。宋小明王龙凤九年(元至正二十三年),攻杀陈友谅。次年,称吴王。龙凤十二年,围张士诚于苏州。次年,始称吴元年,破苏州,俘杀张士诚;继之,出兵北伐。又次年,即皇帝位,国号明,年号洪武。同年,克大都,灭元。陆续攻克南北各地,屡次出塞攻击北元。洪武十三年,以“谋反”罪杀丞相胡惟庸,罢中书省,废除丞相制度。在位时严惩贪污,以操之过急,不免冤滥。屡兴大狱,胡惟庸、蓝玉两案,前后株连死者数万人。开国功臣多非善终,文人学士以文字取杀身之祸者亦有多人。定八股取士之制。严禁百姓私往海外贸易,禁用白银交易。明诗纪事·甲签·卷一(上)
太祖姓朱氏,讳元璋,字国瑞,濠州钟离人。元至正十一年辛卯起兵,丁未称吴元年,戊申建元洪武。在位三十一年崩,葬孝陵。有文集五十卷,诗五卷。 (黄瑜《双槐》《岁钞》:洪武八年秋八月,上览川流之不息,陋尹程《秋水赋》言不契道,乃亲更为之。赋成,召禁林群臣观之,且曰:「卿等亦各撰赋以进。」宋濂率同列研精覃思,铺叙成章,诣东黄阁次第投献。上皆亲览焉。复置品评于其间。已而赐坐,敕大官进天厨奇珍,内臣行觞。觞已,上顾濂曰:「卿何不尽饮?」廉出,跽奏曰:「臣荷陛下圣慈,赐以醇酎,敢不如诏?第臣年衰迈,恐不胜杯杓,志不摄气,或愆于礼度,无以上承宠光尔。」上曰:「卿姑试之。」濂即席而饮。将彻,上复顾曰:「卿更宜酹一觞。」濂再起固辞。上曰:「一觞岂解醉人乎?卒饮之。」濂举觞至口端,又复瑟缩看三。上笑曰:「男子何不慷慨为?」对曰:「天威咫尺间,不敢重有所渎。」 勉强一吸至尽。上大悦。濂颜面变赪,顿觉精神遐漂,若行浮云中。上复笑曰:「卿宜自述一诗,朕亦为卿赋醉歌。」二奉御捧黄绫案进。上挥翰如飞,须臾成《楚辞》一章,曰:「西风飒飒兮金张,特会儒臣兮举觞。目苍柳兮袅娜,阅澄江兮水洋洋。为斯悦而再酌,弄清波兮永光。玉海盈而馨透,泛琼斝兮银浆。宋生微饮兮早醉,忽周旋兮步骤跄跄。美秋景兮共乐,但有益于彼兮何伤?」濂既醉,下笔欹倾,字不成行列。甫缀五韵,上遽召濂至,命编脩官朱右重书以遗濂。遂谕濂曰:「卿藏之以示子孙。非惟见朕宠爱卿,亦可见一时君臣道台,共乐太平之盛也。」濂五拜叩首以谢。上更敕侍臣应制,赋《醉学》《士歌》者四人:考功监丞华克勤、给事中宋善、方徵、彭通闻。而续赋者五人:秦府长史林温、太子正字桂彦良、翰林编修王琏、张唯、典籍孙蕡。彭与孙皆吾广人也。) 黄佐《翰林记》:太祖尝出御制诗文,以示词臣。太子正字桂彦良即于上前大声诵之琅然,左右惊愕,学士承旨詹同私戒之。上知之,谓曰:「儒者事君,正当诚意,毋事矫揉也。」 廖道南殿阁词林记:丙午年六月,上祷雨钟山获应,赋七言喜雨诗,命待制黄哲等赓和。已而诸将告捷,多令翰林诸臣应制赋诗,上亲加品评。洪武十年十二月,上制十题,命典籍吴伯宗赋之,援笔立就,词语峻洁。上嘉其才敏,赐织金绵衣。尝幸清流关,赋诗,命扈从儒臣和之。起居注刘季道有「治定不教生纵逸,功成犹遣历间关」之句。上叹赏曰:「可谓安不忘危。」赐以白金文绮。又起居注蒋子杰应命即物赋咏,立成。上大悦,特宠赐和章。一日命群儒撰《豢鹤文》,吴府伴读王骥操觚立就,学士宋濂为之进呈。上称善。及日将南至,大祀于园丘,上复命群臣赋七言律十二韵,冠以三百言序。骥与黄昶先成,跽读禦榻前。上听毕,加奖励,命进学禁林云。 解缙《春雨轩集》:洪武二十有八年,北平永清卫之龙门,禾有异茎同穗之祥。今上皇帝遣皮来进,群臣上表贺。太祖高皇帝亲禦翰墨,为诗一章,以赐今上皇帝。其诗首言创业之艰,天命之不易,除暴禁乱之师,抚民致治之略。中言天锡丰登之屡,史书垂示之严,明堂里禋荐之重。末示谦冲戒谨之意。为善不足之诚,大矜下民之惠。与民同乐之盛心,滋于言表。盖不以嘉禾之祥为可矜,而以为可惧,而思以自勉,圣不自圣,兢兢业业,足以垂讯于千万年。今上皇帝服膺圣训,念手泽之存,飒诵追维,不能自已,乃永乐三年用摹勒于石。拓本装治成轴,分赐诸王及近臣。于是臣缙亦得与赐焉。 杨慎《艺林伐山》:吾蜀解元王孝忠,乡试《贺平西蜀表》中有云:「川四巴三,收弹丸黑子之地;傅一廖二,成大统函夏之天。」傅一廖二乃太祖御制《平西蜀颂》中谓「傅友德之功第一,廖永忠之功第二」也。人咸服其博洽。董谷《碧里杂存》:宋太史濂乞归时,彻制诗二首饯之云:「白下开尊话别离。知君此后迹应稀。」濂续云:「臣身愿作衡阳雁,一度秋风一度归。」上悦,赐白金、缗币、文绮,曰:「与汝作百岁衣也。」自是岁一朝焉。 田按:《尧山堂外纪》:「洪武十年,宋学士景廉乞骸骨归,华亭朱孟辨纪其事,作诗送之:『城上春云暖更飞,念卿此地迹应稀,臣身愿作随阳雁,一度秋来一度归。』」据此则又为孟辨诗,而非太祖与濂赓续也。诗亦小有异同。周亮工《闽小纪》:林廷纲洪武初,承太祖亲擢吏科给事中,宠遇日隆。尝侍游江间殿。太祖首唱诗二句曰:「江间小殿与云齐,梁上新添燕子泥。」公承旨足成三联曰:「雉尾晓开红日近,龙衣春湿彩云低。旌旗影裹貔貅息,斧钺门前骐骥嘶。簪笔诗成同拜舞,太平天子赐新题。」后赐名恒忠。 王世贞《艺苑卮言》:高皇帝神武天授,生目不知书。既下集庆,始厌马上,长篇短歌,操笔辄韵,有魏武乐府风,制词质古,一洗骈偶之习。 王世贞《弇山堂别集》:《草木子》谓上有佳句云:「乌啼红树裹,人在翠微中。」天下诵之。又皇太子《新月诗》云:「昨夜严陵失钓钩,何入移上碧云头?虽然未得团圆相,也有清光照九州。」野史附之。谓为太祖及懿文不享国之證。《草木子》乃元遗民国初所著书,谓上者,顺帝也;皇太子者,爱猷识理达腊也。盖以其不获有天下,而在东宫颇擅权,故记之耳。《高帝集》无此二句。 朱孟震《续玉笥诗谈》:近有作《道听录》者,指黄巢《咏菊》,元梁王《晓行》之作以为高皇,宋人讥高宗《养鸽》诗载叶氏《草木子》,而以为武宗北狩。书非异闻,时非久远,尚谬妄若此,况远且僻哉! 田按:《明史艺文志》:太祖文集五十卷、诗五卷。《四库》著录二十卷。自汉祖以马上得天下,《大风》一歌,妙合音节。明祖起自布衣,与汉合符,御制篇章,炳为巨集。野史所载,最为繁杂,兹择其可信者著于编,以瞻一代之风尚焉。)
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 明山东馆陶人,旧名文进。洪武十八年进士,拜监察御史,监造榆林版籍,有功,诏改名文义。为权贵倾挤,卒于官。维基
孙文义,旧名文进,北平馆陶人。洪武十八年(1385年),中式三甲第二十七名进士。任监察御史,因监造榆林版籍有功,下诏改名文义,不久为权奸排挤,卒于任上,年四十一。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1391—1460 【介绍】: 明扬州府兴化人,字世用。永乐十三年进士。选庶吉士,授中书舍人。迁侍讲学士。正统十年,进工部右侍郎,入内阁典机务。景泰初,进尚书,兼翰林学士,仍掌阁务。英宗复位,谢病归。为人清直,持议正,乐俭素,位至台司,仅敝庐瘠田。御选明诗姓名爵里
字克用,扬州兴化人。永乐乙未进士,累官少傅兼太子太傅工部尚书谨身殿大学士赠太保谥文义明诗纪事·乙签·卷十一
谷字克用,扬州兴化人。永乐乙未进士,选庶吉士,授中书舍人。仁宗践阼,改存坊司直郎,寻迁翰林侍讲。正统中,进侍讲学士,擢工部侍郎,入内阁知制馆。景泰初,进尚书、少保、东阁大学士,兼太子太傅,寻进谨身殿大学士。英宗复辟,谢病归卒。成化初赠太保,谥文义。有《育斋集》十七卷、《归田集》三卷、《拾遗集》一卷。维基
高谷(1391年—1460年),字世用,直隶兴化县人。历仕永乐、洪熙、宣德、正统、景泰五朝。永乐十三年(1415年)乙未科进士,选庶吉士,任中书舍人。仁宗即位,改春坊司直郎,不久,迁翰林院侍讲。英宗即位,经杨士奇推荐,侍讲读。正统十年(1445年),进工部右侍郎,入内阁参与机务。景泰初,升任工部尚书,兼翰林学士。景泰二年,进少保、东阁大学士。后加太子太傅。七年,进谨身殿大学士,仍兼东阁大学士。英宗复辟后,赐其金帛等令致仕。天顺四年(1460年)正月卒。成化初年,赠太保,谥文义。《明史》有传。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 即马朵三。清青海西宁人,回族。同治元年,被西宁回民拥为首领,发动起事,控制碾伯至享堂之间地区,声势颇盛。后病死,部将马永福继为首领。
四用──文义四用
【三藏法数】
(出法华文句记)
〔一、有文有义,常人用之〕,谓凡立言立论,有文字可證据,有义理可依凭;此寻常之人皆能用,故云常人用之。
〔二、无文有义,智人用之〕,谓凡立言立论,虽无文字可證据,而有义理可依凭,此唯智者能用,故云智人用之。
〔三、有文无义,暗者用之〕,谓凡立言立论,虽有文字可證据,而无义理可依凭,此暗昧之人,不明义理,而强自用,故云暗者用之。
〔四、无文无义,迷者用之〕,谓凡立言立论,既无文字可證据,又无义理可依凭,此愚迷之人,不了文义,而强自用,故云迷者用之。
(出法华文句记)
〔一、有文有义,常人用之〕,谓凡立言立论,有文字可證据,有义理可依凭;此寻常之人皆能用,故云常人用之。
〔二、无文有义,智人用之〕,谓凡立言立论,虽无文字可證据,而有义理可依凭,此唯智者能用,故云智人用之。
〔三、有文无义,暗者用之〕,谓凡立言立论,虽有文字可證据,而无义理可依凭,此暗昧之人,不明义理,而强自用,故云暗者用之。
〔四、无文无义,迷者用之〕,谓凡立言立论,既无文字可證据,又无义理可依凭,此愚迷之人,不了文义,而强自用,故云迷者用之。
别解文义
【三藏法数】
别解文义者,谓既总释经题,则当别解经文,使妙义之不壅也。此经文富义博,一文一句,包含法界,科释难尽。略而言之,大科三分。盖圣人设教,必有其渐。将说微言,先显因由。故此经从世主妙严品为序分。因缘既彰,当机受法,故此经从如来现相品至入法界品为正宗分。正宗既陈,务于流通,复令末叶传芳,法灯永耀。故此经从入法界品内,尔时文殊师利从善住楼阁出已下,为流通分。故祖师作疏述钞,尝释其义焉。(梵语文殊师利,华言妙德。)
别解文义者,谓既总释经题,则当别解经文,使妙义之不壅也。此经文富义博,一文一句,包含法界,科释难尽。略而言之,大科三分。盖圣人设教,必有其渐。将说微言,先显因由。故此经从世主妙严品为序分。因缘既彰,当机受法,故此经从如来现相品至入法界品为正宗分。正宗既陈,务于流通,复令末叶传芳,法灯永耀。故此经从入法界品内,尔时文殊师利从善住楼阁出已下,为流通分。故祖师作疏述钞,尝释其义焉。(梵语文殊师利,华言妙德。)