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分类词汇(续上)
令舅
钧裁
慈奖
高闻
慈命
宇荫
雅教
醉圣
尊门
震男
高问
皇尸
牌头
廉守
相父
《国语辞典》:令舅  拼音:lìng jiù
称谓。敬称别人的舅舅。《红楼梦》第二四回:「要不是令舅,我便骂不出好话来,真真气死我倪二。」
《漢語大詞典》:钧裁(鈞裁)
对上级裁决的敬称。 清 赵翼 《漳川木绵庵怀古》诗:“五日都堂班絶席,百僚文案禀钧裁。”
《漢語大詞典》:慈奖
敬称父王的褒奖。艺文类聚卷十六引 南朝 梁简文帝 《拜皇太子临轩竟谢表》:“叨逢慈奬,事出希世。”
分類:敬称褒奖
《漢語大詞典》:高闻(高聞)
敬称他人的所见所闻。 唐 王勃 《与契苾将军书》:“但恐位卑先达,才非拔萃,虚承厚睠,不副高闻。”
分類:敬称他人
《國語辭典》:慈命  拼音:cí mìng
1.尊称长官或长者的命令。《清史稿。卷八九。礼志八》:「某岁元旦,太上皇帝亲授大宝,子臣敬承慈命,谨率同王公、文武大臣等奉表贺者。」《镜花缘》第一○回:「此女带回故乡,断不有负慈命。老伯只管放心。」
2.特指母亲的命令。如:「慈命难违」。
《漢語大詞典》:宇荫(宇蔭)
亦作“ 宇廕 ”。 指可以托庇之所。用为对位尊者居处的敬称。 宋 王安石 《上信州知郡大谏启》:“某海滨承乏,宇荫未趋。” 宋 王安石 《上江宁府王龙图启》:“萧辰方肃,宇荫尚遥。” 清 黄六鸿 《福惠全书·筮仕·邮禀帖》:“某甫依宇廕,已戴帡幪。”
《漢語大詞典》:雅教
(1).谓进行规范的教化。 清 曾国藩 《湘乡县宾兴堂记》:“ 太宗文皇帝 之世,盖武以开之,文以守之,干戈方兴,未遑雅教。”
(2).客套语。敬称他人言语教诲。如:敬承雅教。
《國語辭典》:醉圣(醉聖)  拼音:zuì shèng
唐代李白好饮酒,每醉为文,未尝差误,时人称为「醉圣」。
分類:李白敬称
《國語辭典》:尊门(尊門)  拼音:zūn mén
1.对他人家族的敬称。汉。曹操〈与太尉杨彪书〉:「将延足下尊门大累,便令刑之。」《三国志。卷四九。吴书。刘繇传》:「刘正礼昔初临州,未能自达,实赖尊门为之先后。」
2.对他人府第的敬称。《晋书。卷四七。傅玄传》:「比四造脂,及经过尊门,冠盖车马,填塞街衢。」
《漢語大詞典》:震男
语本易·说卦:“震一索而得男,故谓之长男。”后以“震男”用为对对方长子的敬称。 宋 刘仙伦 《沁园春·寿共大卿恕斋治〈易〉》词:“同厥震男,拔乎泰茹,玉笋班中联步什。”
《漢語大詞典》:高问(高問)
(1).很高的名声。 汉 应劭 《风俗通·十反·太尉沛国刘矩》:“ 叔方 雅有高问,远近伟之,州郡辟请,未尝答命。”
(2).对别人问候自己的敬称。魏书·宗钦传:“ 允 答书曰:‘顷因行李,承足下高问,延佇之劳,为日久矣。’”
《漢語大詞典》:皇尸
对君尸的敬称。古代祭祀时代表死者受祭的人称“尸”。《诗·小雅·楚茨》:“神具醉止,皇尸载起。” 朱熹 集传:“皇尸者,尊称之也。”礼记·祭统:“率其羣臣,以乐皇尸。” 郑玄 注:“皇,君也;言君尸之尊者。”《乐府诗集·郊庙歌辞十二·周宗庙乐舞辞》:“儼皇尸,列虞宾。” 清 龚自珍 《〈怀宁王氏族谱〉序》:“古者祭礼,嘏传皇尸之命。”
《國語辭典》:牌头(牌頭)  拼音:pái tóu
1.公人的头目叫做「牌头」。《水浒传》第九回:「且说林冲正在单身房里闷坐,只见牌头道:『管营在厅上叫唤新到罪人林冲来点视。』」《清朝文献通考。卷一九。户口考一》:「凡保甲之法,州县城乡十户立一牌头。」
2.名衔。如:「就靠他那有名无实的牌头,事情仍无法解决。」
3.衙门役卒。《水浒传》第二回:「牌头与教头王进说道:『如今高殿帅新来上任,点你不著。』」也作「牌军」、「牌子」。
《漢語大詞典》:廉守
清廉的太守。对州郡长官的敬称。 唐 皎然 《冬日遥和卢使君幼平綦毋居士游法华寺高顶临湖亭》诗:“仁坊标絶境,廉守躡高踪。”按,廉守,一本作“ 明牧 ”。
《國語辭典》:相父  拼音:xiàng fù
皇帝尊称自前朝任职至今的宰相。《三国演义》第八五回:「今曹丕分兵五路,犯境甚急,相父缘何不肯出府视事?」