(1).古代朝廷授予大将的符节和令旗。 宋 王安石 《贺韩魏公启》：“兼两镇之节麾，备三公之典策。” 清 曼殊室主人 《班定远平西域》第二幕：“朕今特举行军旗亲授式，以重使命，卿请前席祗受节麾呀！”
(2).用为对职掌兵权者的敬称。 清 昭槤 《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“其与 百制府 书云：‘…… 额 自上去九月，接奉恩命，调任 江 巡，依侍节麾，俾供驱策。’”

1.清秀美好的容颜。晋。陆机〈日出东南隅行〉：「高台多妖丽，浚房出清颜。」
2.敬称对方的容颜庄严清正。《南史。卷六○。列传。孔休源》：「不期忽觏清颜，顿袪鄙吝。」宋。苏轼 〈答参寥书〉：「见寄数诗及近编，得一详味，洒然如接清颜听软语也。」

对皇家宗室的敬称。 北周 庾信 《周宗庙歌·皇夏》：“庆绪千重秀，鸿源万里长。” 宋 范镇 《东斋记事》卷一：“予尝修玉牒，知国家庆绪之繁衍。”《宋史·乐志九》：“爰资庆绪，式昭帝基。”

1.尊重长上。《礼记。祭义》：「致鬼神，以尊上也。」
2.长辈、长上。《后汉书。卷一○。皇后纪上。章德窦皇后纪》：「朕奉事十年，深惟大义，礼，臣子无贬尊上之文。」
3.称谓。尊称他人的母亲。《宋书。卷九一。孝义传。何子平传》：「尊上年实未八十，亲故所知，州中差有微录，当启相留。」
4.对别人的僮仆称其主人。

对辈分或地位高的人的敬称。《礼记。少仪》：「尊长于己踰等，不敢问其年。」《抱朴子。外篇。自叙》：「或为尊长所逼问，辞不获已。」

对对方来信的敬称。 宋 欧阳修 《又回富相公谢书》：“曲示诲函，既深抃跃之诚，復积悚铭之抱。”

书信用语。对对方亲笔来信的敬称。 清 程廷祚 《与家鱼门论古文书》：“读手示，知邇日留意古文。” 鲁迅 《书信集·致孔另境》：“奉到手示，刚刚都是我没法相帮的事。”

(1).对人来信的敬称。 汉 陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“来命陈彼妖惑之罪，叙王师旷荡之德，岂不信然。”《三国志·魏志·臧洪传》：“重获来命，援引古今，纷紜六纸，虽欲不言，焉得已哉！”《南史·褚玠传》：“若谓其不能自润脂膏，则如来命，以为不达从政，吾未服也。”
(2).敬辞。指来人传达的要求。 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折：“则见他欢天喜地，谨依来命。”

供养财物、饮食给出家人或寺院的俗家信徒。元。关汉卿《望江亭》第一折：「今朝无甚事，施主人家化些道粮走一遭去。」《红楼梦》第一五回：「那时有个施主姓张，是大财主。」

施主。译自胡语。指以财物、饮食供养出家人或寺院的俗家信徒。平时出家人也用来尊称一般的在家人。《儒林外史》第二一回：「像你小檀越偷钱买书念，这是极上进的事。」也译作「檀樾」。

对面颜的敬称。《无量寿经》卷上：“今日世尊诸根悦豫，姿色清浄，光颜巍巍如明浄镜。”

冢宰的属吏。《左传·襄公二十六年》：“ 晋 韩宣子 聘于 周 ，王使请事，对曰：‘ 晋 士 起 将归时事於宰旅，无他事也。’” 杜预 注：“宰旅，冢宰之下士。言献职贡於宰旅，不敢斥尊。”后因用为对宰辅的敬称。 唐 王维 《裴仆射济州遗爱碑》：“丰省之度，多不得中，故二千石有不能受事于宰旅者矣。” 宋 苏轼 《太皇太后赐故夏国主嗣子乾顺进奉贺正马驼回诏》：“詔故 夏 国主嗣子 乾顺 ，述职春朝，归诚宰旅。”

谓以身体力行为贵。《老子》“知者不言，言者不知” 汉 河上公 注：“知者贵行，不贵言也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“古人质正，贵行贱言，故为政者不尚文辨，修道者不崇辞説。” 明 宋濂 《故民匠提举司知事许府君墓志铭》：“为学贵行，不行而能言，虽如簇锦，将何施邪！”
敬称他人职业。《儒林外史》第五五回：“你既要做雅人，为什么还要做你这贵行？”

1.尊显的官吏。宋。吴自牧《梦粱录。卷一二。湖船》：「更有府富宅家，自造船只游戏，及贵官内侍，多造采莲船，用青布幕撑起，容一二客坐，装饰尤其精致。」《官场现形记》第三八回：「凡是湖北省里的贵官显宦，豪贾富商，他没有一个不认得，而且还没有一个不同他说得来。」
2.尊称他人官职的敬词。《红楼梦》第一○三回：「那道士双眼微启，微微的笑道：『贵官何事？』」

(1).掌道教之官。《宣和遗事》前集：“ 政和 四年春正月，置道阶品秩，凡二十六等……又置道官……凡十六等。”
(2).对僧道的敬称。 元 武汉臣《生金阁》第三折：“我白日里就与那道官説来，教他把庙门则半掩着。”《西游记》第十七回：“黑汉道：‘我夜来得了一件宝贝，名唤锦襴佛衣，诚然是件玩好之物。我明日就以他为寿，大开筵宴，邀请各山道官，庆贺佛衣，就称为佛衣会如何？’”《金瓶梅词话》第三九回：“ 玉皇庙 吴道官 ，使徒弟送了四盒礼物。”

1.傧相，辅助国君引导宾客的司礼官。《论语。先进》：「宗庙之事如会同，端章甫，愿为小相焉。」
2.尊称年轻的男子。《儒林外史》第一三回：「差人道：『先生一向可同做南昌府的蘧家蘧小相儿相与？』」也称为「小相公」。

(1).神仙所居之山。《楚辞·王褒〈九怀·蓄英〉》：“玄鸟兮辞归，飞翔兮灵丘。” 王逸 注：“悲鸣神山，奋羽翼也。” 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军》诗之十六：“乘风高逝，远登灵丘。结好 松 乔 ，携手俱游。”《云笈七籤》卷九八：“四旌耀明空，朱轩飞灵丘。”
(2).对家乡的美称。丘，出生之地。 宋 朱熹 《秀野》诗：“出处知公有餘裕，未应辛苦谢灵丘。”参见“ 狐死首丘 ”。
(3).敬称祖墓。丘，丘墓。 三国 魏 曹植 《感节赋》：“岂吾乡之足顾，恋祖宗之灵丘。” 晋 陆机 《挽歌诗》之三：“振策指灵丘，驾言从此逝。” 晋 陆云 《答兄平原》诗：“世业之頽，自予小子。仰愧灵丘，衔忧没齿。”
(4).地名。古代 齐国 边境邑名。《孟子·公孙丑下》：“子之辞 灵丘 而请士师，似也，为其可以言也。” 赵岐 注：“ 灵丘 ， 齐 下邑。”
(5).地名。 汉 置县名。属 代郡 ，即今 山西省 灵丘县 。《汉书·周勃传》：“﹝ 周勃 ﹞因復击 豨灵丘 破之。” 南朝 梁 吴均 《赠任黄门诗》之二：“射鵰 灵丘 下，驱马 鴈门 北。”

语本《礼记。檀弓上》：「古之人有言曰：『狐死正丘首，仁也。』」传说狐狸死时，头必朝向狐穴所在的山丘。比喻不忘本或对故乡的思念。《晋书。卷八六。张轨传》：「狐死首丘，心不忘本；钟仪在晋，楚弁南音。」《醒世恒言。卷一九。白玉娘忍苦成夫》：「但闻越鸟南栖，狐死首丘，万里亲戚坟墓，俱在南朝，早暮思想，食不甘味。」