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词典(续上)
西教
显教
教帖
旧教
密教
教理
景教
拜教
抚教
遗教经
就教
梵教
小教
树教
收教
《漢語大詞典》:西教
(1).指佛教。 隋 王通 中说·周公:“或问佛子,曰圣人也。曰其教何如,曰西方之教也。” 元 洪希文 《赠梅峰僧》诗:“西教穷根源,剞劂精把玩。”
(2).指耶稣教。 清 阮葵生 茶馀客话卷十五:“西教者, 大西洋 国十字架耶穌教也。”《二十年目睹之怪现状》第十三回:“我虽然不是奉西教的,然而向来也不拜偶像。”
分類:佛教
《漢語大詞典》:显教(顯教)
能以语言文字阐明佛教教义的教派。与密教相对而言。天台、华严、净土诸宗属显教。 宋 赞宁 等宋高僧传·译经三·唐京师满月:“次一法轮者,即显教也,以 摩腾 为始祖焉。”
《漢語大詞典》:教帖
公侯、大臣的书面命令。《三国演义》第六七回:“ 张辽 将教帖与 李典 、 乐进 观之。”
《國語辭典》:旧教(舊教)  拼音:jiù jiào
1.旧有的训诲。《淮南子。泛论》:「循先袭业,据籍守旧教。」
2.天主教。以别于十六世纪欧洲宗教改革运动后,所产生的基督教。
《漢語大詞典》:密教
大乘佛教后起的一派,相对于“显教”而言。 唐 开元 年间由 善无畏 、 金刚智 等传入 中国 。自称受于法身佛 大日如来 亲证的秘密法门和真实言教。主要经典为《大日经》《金刚顶经》《苏悉地经》。两部秘法为“胎藏界”与“金刚界”。仪轨严格复杂,须由上师秘密传授,才能修行。主要修法是通过“三密相应”(结印、持咒、观想)而达到身、口、意“三业清净”,乃至“即身成佛”。流行于 中国 西藏 等地区的,称为“藏密”(俗称“喇嘛教”);传入 日本 的,一般称为“真言宗”。 唐 独孤及 《佛顶尊胜陁罗尼幢赞序》:“故诸法生於假名,非智无以调伏故,大音传於密教,茫茫五浊,客尘覆之。”
《漢語大詞典》:教理
指教化之理。隋书·经籍志一:“其旧録所取,文义浅俗,无益教理者,并删去之。”亦指宗教的教义。 鲁迅 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》:“他不大看经,想来未必深通什么大乘教理。”
《國語辭典》:景教  拼音:jǐng jiào
天主教会内早期一派别,唐太宗时,由波斯传入中国,到武宗时与佛教同时被禁,遂不振。也称为「奈斯托里(Nestorian)派」、「叙利亚东方教会」。
《國語辭典》:拜教  拼音:bài jiào
领受教诲。《国语。鲁语下》:「诹、谋、度、询,必咨于周。敢不拜教。」
《漢語大詞典》:抚教(撫教)
抚育教养。史记·五帝本纪:“取地之材而节用之,抚教万民而利诲之。”隋书·司马德戡传:“ 德戡 幼孤,以屠豕自给。有桑门 释粲 ,通 德戡 母 和氏 ,遂抚教之,因解书计。” 清 姚鼐 《章母黄太恭人墓志铭》:“又能上尽奉养以及舅姑之终,下抚教稚弱以至於壮。”
分類:抚育教养
《国语辞典》:遗教经(遗教经)  拼音:yí jiào jīng
佛教典籍。佛垂般涅槃教诫经的别称。一卷,姚秦鸠摩罗什译。内容记载释尊入灭前对弟子最后说法的情形。该典籍在中国和日本颇为普及,并有许多不同的注本。也称为「佛临涅槃略诫经」、「佛遗教经」。
《國語辭典》:就教  拼音:jiù jiào
前往他人处受学。唐。李庾 两都赋:「左立太学,前惇广文,膳丰中厨,就教九年,稽以博士,总之成均。」《初刻拍案惊奇》卷三四:「一手好手艺,又会写作,又会刺绣,那些大户女眷,也有请他家里来教的,也有到他庵里就教的。」
《高级汉语词典》:梵教  拼音:fàn jiào
梵社的教义和实践
《漢語大詞典》:小教
小学教师、小学教育的简称。《人民日报》1984.9.9:“ 河南省 政府决定,解决家属仍在农村的中教五级、小教三级的家属‘农转非’问题。”
《漢語大詞典》:树教(樹教)
树立教化。晋书·司马孚传:“帝以 孚 明德属尊,当宣化树教,为羣后作则,遂备置官属焉。” 南朝 宋 谢庄 《上封禅仪注奏》:“臣闻崇号建极,必观俗以树教;正位居体,必採世以立言。”
分類:树立教化
《漢語大詞典》:收教
收拘管教。《周礼·秋官·司圜》:“司圜掌收教罢民。” 贾公彦 疏:“云‘收教’者,谓入圜土见收,使困苦改悔,是收教也。”
分類:管教