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《分类字锦》：诵何公诗（诵何公诗）
周必大集何耕除潼川提刑谕民作诗四十二篇语平易而教化寓焉郡邑家有其书强暴犯法父老必谯曰汝不诵何公诗乎往往知悔而民即无讼狱矣
分类：教化
《分类字锦》：提耳训告（提耳训告）
后汉书刘矩传迁雍邱令以礼让化之其无孝义者皆感悟自革民有争讼矩常引之于前提耳训告以为忿恚可忍县官不可入使归更寻思讼者感之辄各罢去
后汉书刘矩传迁雍丘令以礼让化之其无孝义者皆感悟自革民有争讼矩常引之于前提耳训告以为忿恚可忍县官不可入使归更寻思讼者感之辄各罢去其有路得遗者皆推寻其主
分类：县令教化
《分类字锦》：学僮受事（学僮受事）
汉书文翁传又修起学官于成都市中招下县子弟以为学官弟子为除更繇高者以补郡县吏次为孝弟力田常选学官僮子使在便坐受事每出行县益从学官诸生明经饬行者与俱使传教令出入闺閤县邑吏民见而荣之数年争欲为学官弟子富人至出钱以求之繇是大化
分类：教化
《漢語大詞典》：遗风余教（遺風餘教）
前代遗留下来的风尚教化。 宋 叶适 《金坛县重建学记》：“ 京口 常为 江 南必争之地，其人以智诈勇力擅名於时，而古人之遗风餘教无闻焉，何也？”
分類：前代遗留留下风尚教化
《漢語大詞典》：移风崇教（移風崇教）
移转风气，崇尚教化。《韩诗外传》卷八：“移风崇教，生而不杀，布惠施恩，仁不偏与。”
分類：移转风气崇尚教化
《漢語大詞典》：遗训余风（遺訓餘風）
前代遗留下来的风尚教化。《宋书·明帝纪论》：“圣人立法垂制，所以必称先王，盖由遗训餘风，足以貽之来世也。”
分類：前代遗留留下风尚教化
《漢語大詞典》：宵鱼垂化（宵魚垂化）
《吕氏春秋·具备》：“ 宓子贱 治 亶父 ……三年， 巫马旗 短褐衣弊裘，而往观化於 亶父 ，见夜渔者，得则舍之。 巫马旗 问焉，曰：‘渔为得也。今子得而舍之，何也？’对曰：‘ 宓子 不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。’ 巫马旗 归，告 孔子 曰：‘ 宓子 之德至矣。使民闇行，若有严刑於旁。’”并见《淮南子·道应训》。后遂以“宵鱼垂化”为颂扬地方官善于教化之典。
分類：颂扬地方官教化
《漢語大詞典》：凶土
指教化不顺之地。《逸周书·大聚》：“立祭祀，与岁穀，登下厚薄，此谓德教。若其凶土陋民，贱食贵货，是不知政。” 孔晁 注：“不顺政，故曰凶。”
分類：教化不顺顺之
《分类字锦》：兴教劝学（兴教劝学）
左传卫文公大布之衣大帛之冠务材训农通商惠工兴教劝学授方任能元年革车三十乘季年乃三百乘
分类：教化
《分类字锦》：行释奠礼（行释奠礼）
唐书王义方传贬吉安丞吉安介蛮夷梗悍不驯义方召首领稍选生徒为开陈经书行释奠礼清歌吹籥登降跪立人人悦顺
分类：教化
《漢語大詞典》：宣化承流
宣布恩德，承受风教。谓官员奉君命教化百姓。语出《汉书·董仲舒传》：“今之郡守、县令，民之师帅，所使承流而宣化也；故师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。” 宋 秦观 《代蕲州守谢上表》：“责其妄作，便可屏之远方，悯其知非，犹当投於散地。敢图生死而肉骨，尚容宣化而承流。” 明 王世贞 《鸣凤记·林遇夏舟》：“碧云天际，旌旗蔽江渚。风利飞帆速，声振清波拂。宣化承流，明时展经济。看此去仁风播，俾黎庶咸沾惠，五裤歌謡信不虚，数卷图书带篋归。”
分類：宣布恩德承受风教官员君命教化百姓
《分类字锦》：修礼兴学（修礼兴学）
欧阳修襄州榖城县夫子庙碑记榖城县政久废狄君居之期月称治又能载国典修礼兴学急其有司所不责者諰諰然惟恐不及可谓有志之士矣
分类：教化
《分类字锦》：孝子就餐
后汉书任延传拜会稽都尉每时行县辄使慰勉孝子就餐饭之
分类：教化
《国语辞典》：流风馀泽（流风馀泽）　　拼音：liú fēng yú zé
流传下来的教化与惠泽。明。张尔岐〈辨志〉：「存则仪其人，没则传其书。流风馀泽，久而弥新者，百世之人也。」也作「流风遗泽」。
分类：流传教化辨志
《国语辞典》：敷教明伦（敷教明伦）　　拼音：fū jiào míng lún
普施教化，彰明人伦。常用于教育界的题辞。
分类：普施施教教化彰明明人人伦教育题辞