《漢語大詞典》：救苦斋（救苦齋）
为解脱亡灵及水陆众生苦难而举行的斋僧法会。《南史·梁纪中·武帝下》：“是月，都下疫甚，帝於 重云殿 为百姓设救苦斋，以身为祷。”参见“ 水陆道场 ”。
《漢語大詞典》：摄化（攝化）
佛教语。谓以佛慈悲之光明感化救苦众生。 唐 玄奘 《大唐西域记·钵逻耶伽国》：“夫曲俗鄙志，难以导诱，吾方同事，然后摄化。” 唐 刘禹锡 《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“遂以摄化为心，经行不倦。” 苏曼殊 《婆罗海滨遁迹记》：“以是因缘，摄化顽愚，尽超冥界。”
《漢語大詞典》：青华帝君（青華帝君）
即 东极青华大帝 ，道教称 太乙救苦天尊 。《宋史·方技传下·林灵素》：“ 神霄玉清王 者，上帝之长子……其弟号 青华帝君 者，主东方，摄领之。”亦省称“ 青华 ”、“ 青华君 ”。《太平广记》卷四一引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗·刘无名》：“功满三千，然后黑籍落名， 青华 定籙。” 宋 陆游 《步虚》之一：“半醉骑一鹤，去謁 青华君 。”《宋史·方技传下·林灵素》：“浸浸造为 青华 正昼临坛、及火龙神剑夜降内宫之事。”
救苦斋
【佛学大辞典】
（行事）法会之名。梁武帝作之。佛祖统纪三十七曰：「中大通元年，京城大疫。帝于重云殿，为百姓设救苦斋，以身为祷。」
（行事）法会之名。梁武帝作之。佛祖统纪三十七曰：「中大通元年，京城大疫。帝于重云殿，为百姓设救苦斋，以身为祷。」
救苦观音经
【佛学大辞典】
（经名）高王观世音经之异名。续高僧传第三十九、法苑珠林第二十五有救生观音经，又曰高王观音经。佛祖统纪有十句观音经，经文只有十句。佛祖通载，稽古略有救苦观音经，此伪经也。观音慈林集中云：「救生经非今伪造救苦经。」可以为證。(参见：高王观世音经)
（经名）高王观世音经之异名。续高僧传第三十九、法苑珠林第二十五有救生观音经，又曰高王观音经。佛祖统纪有十句观音经，经文只有十句。佛祖通载，稽古略有救苦观音经，此伪经也。观音慈林集中云：「救生经非今伪造救苦经。」可以为證。(参见：高王观世音经)
寻声救苦
【佛学大辞典】
（杂语）弥陀摄取念佛之众生也。般舟赞曰：「一切时中缘法界，摄取六道现身中，眼见耳闻心内事，寻声救苦刹那间。」
（杂语）弥陀摄取念佛之众生也。般舟赞曰：「一切时中缘法界，摄取六道现身中，眼见耳闻心内事，寻声救苦刹那间。」
救苦救难
【俗语佛源】
《法华经·观世音菩萨普门品》：「是观世音菩萨于怖畏急难之中能施无畏。是故此娑婆世界皆号之为施无畏者……众生被困厄，无量苦逼身；观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便。」因此，流传有「救世观世音、救苦救难观世音」的称号。「救世间苦」出于「妙智力」，出于「神通力广修智方便」，与下《楞严经·观音圆通》阐释义同：「我复以此闻熏闻修金刚三昧无作妙力，与诸十方三世六道一切众生同悲仰故，令诸众生于我身心获十四种无畏功德。」今以「救苦救难」表述拯救在苦难中的人。如郭小川《给一个瞎子》诗：「新民主主义呀，我看，就是救苦救难！」（禹振声）
《法华经·观世音菩萨普门品》：「是观世音菩萨于怖畏急难之中能施无畏。是故此娑婆世界皆号之为施无畏者……众生被困厄，无量苦逼身；观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便。」因此，流传有「救世观世音、救苦救难观世音」的称号。「救世间苦」出于「妙智力」，出于「神通力广修智方便」，与下《楞严经·观音圆通》阐释义同：「我复以此闻熏闻修金刚三昧无作妙力，与诸十方三世六道一切众生同悲仰故，令诸众生于我身心获十四种无畏功德。」今以「救苦救难」表述拯救在苦难中的人。如郭小川《给一个瞎子》诗：「新民主主义呀，我看，就是救苦救难！」（禹振声）