相知的朋友。《史记。卷一二○。郑当时传》：「然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。」元。金仁杰《追韩信》第一折：「你道拜为兄长相结好，为朋友便耽饶，呵，咱两个做知交。」

(1).互相为用；彼此投合。《国语·周语下》：“且夫备有未至而设之，有至而后救之，是不相入也。” 韦昭 注：“不相入，不相为用也。” 宋 苏轼 《蒜山松林中可卜居作此诗与金山元长老》：“莫年欲学 柳下惠 ，嗜好酸咸不相入。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕四》：“ 骆 （ 骆宾王 ）答 裴 （ 裴炎 ）书云：‘义士期於壮夫，忠臣出於孝子；既不能推心奉母，亦焉能死节事人。’ 骆 之器识如此，而 裴 以为浮躁浅露，彼方陈力牝朝，詎相入哉？”
(2).佛教语。犹包含。 吕澂 《中国佛学源流略讲·宗派的兴起及其发展》：“ 法藏 用这种繁琐的分析，说明缘起法之间有同体，有异体，在异体上又有相即（同一）和相入（包含）等关系。”

寄托交情；彼此信赖投合。 晋 陶潜 《扇上画赞·周阳珪》：“饮 河 既足，自外皆休。缅怀千载，託契孤游。” 唐 温庭筠 《投宪丞启》：“运租船上，便获甄才；避雨林中，俄闻託契。” 元 范梈 《赋赠邓提举之官江浙》：“託契自有初，相晞在结髮。”

性情乖异，难与人相合。宋。欧阳修《归田录》卷一：「杨文公以文章擅天下，然性特刚劲寡合。」

1.科举时称考试及格为「入彀」。明。叶宪祖《鸾鎞记》第二二出：「圣主招贤日，英才入彀时。」
2.比喻就范、中圈套。如：「由于此计画周详，才能诱敌入彀。」
3.适意、入神。《老残游记》第一○回：「子平本会弹十几调琴，所以听得入彀。」《二十年目睹之怪现状》第九回：「于是我同述农重新叙话起来，述农又让我到他房里去坐，两人谈的入彀。」

口虽不言，心相契合。《晋书。卷一二三。慕容垂载记》：「自古君臣冥契之重，岂甚此邪？」

心意投合；称心。 宋 苏洵 《祭史彦辅文》：“吾与 彦辅 契心忘颜，飞腾云霄，无有远邇。” 明 袁宏道 《覆友人》：“故凡遇有契心之书，便当取读数徧。”

(1).犹宿缘。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“经三宿三日后，女即自言曰：‘君是生人，我鬼也。共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。’” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“投閒息万机，三生有宿契。”《太平广记》卷二九六引 唐 无名氏《八朝穷怪录·萧总》：“﹝神女﹞谓 总 曰：‘ 萧郎 遇此，未曾见邀，今幸良晨，有同宿契。’” 清 曹寅 《题史蕉饮春泉洗药图》诗：“省识画图犹宿契，年年灵树祝长春。”
(2).先前的约言；事先的许诺。《南史·崔慧景传》：“于时 卢陵王 长史 萧寅 、司马 崔恭祖 守 广陵城 ， 慧景 以 宝玄 事告 恭祖 。 恭祖 先无宿契，口虽相和，心实不同。” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“后三年，岁在丁丑，﹝ 淳于棼 ﹞亦终於家。时年四十七，将符宿契之限矣。”按， 槐安国 王曾语 淳于 ：“后三年当令迎卿。”
(3).久已投合。《云笈七籤》卷七二：“君无友丧国，臣无友失忠，庶人无友丧家，道无友失真，所以 玄元 与 尹喜 宿契， 孔子 与 渔父 合机。”
(4).大愿，宏愿。 唐 玄奘 《大唐西域记·憍萨罗国》：“我求佛圣果，我学佛能捨，是身如响，是身如泡，流转四生，往来六趣，宿契弘誓，不违物欲。”

投合时世。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“中散不偶世，本自餐霞人。”

(1).同心；齐心。 汉 袁康 《越绝书·外传记军气传》：“夫圣人行兵，上与天合德，下与地合明，中与人合心，义合乃动，见可乃取。”《红楼梦》第六八回：“你我姊妹同居同处，彼此合心諫劝二爷，慎重世务，保养身体，方是大礼。”
(2).称心，投合心意。 南朝 梁武帝 《答陶弘景书》：“适眼合心，便为甲科。” 陈残云 《山谷风烟》第三四章：“ 大柱 ，你和 细芳 合心不合心？合心，就早日过门。”

1.彼此的思想或感情等合不来。汉。无名氏〈橘柚垂华实〉诗：「芳菲不相投，青黄忽改色。」
2.势力不均，难以抗衡。元。郑廷玉《楚昭公》第二折：「俺只见马吼处和人道缩，鎗著处鲜血漂流。可不是空戴南冠你个活楚囚，两下里不相投，休休！」

(1).不投合；不融洽。《易·革》：“二女同居，其志不相得，曰革。” 汉 王充 《论衡·死伪》：“ 郑伯有 贪愎而多欲， 子晳 好在人上，二子不相得。”《后汉书·西域传·车师》：“ 永兴 元年， 车师 后部王 阿罗多 与戊部侯 严皓 不相得，遂忿戾反畔。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·忿情》：“ 谢无奕 性粗强，以事不相得，自往数 王蓝田 ，肆言极駡。”
(2).彼此没有遇到。《汉书·高帝纪上》：“过 沛 ，使人求室家，室家亦已亡，不相得。”

(1).意气极相投合。《儿女英雄传》第二三回：“并非舍间的事，却是位至契好友；因他家现无男丁，所以就在荒塋，代他料理。”
(2).交情极深的朋友。 明 沈德符 《野获编·内阁三·王文肃密揭之发》：“ 王宇泰 肯堂 为 文肃 至契，已居馆元。” 清 李渔 《慎鸾交·计竦》：“小侄与令郎忝在同年，又称至契，不但该行侄礼，还当曲尽子情。”

感通。《礼记。乐记》：「天地䜣合，阴阳相得。」

欣赏投合。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“﹝ 袁虎 ﹞所诵五言，又其所未尝闻，叹美不能已，即遣委曲讯问，乃是 袁 自咏其所作《咏史诗》，因此相要，大相赏得。”