谓戴鹖冠(武官所用)。 唐 侯冽 《貂蝉冠赋》：“示威无假於鶡戴，呈巧岂矜於鷸聚。”

明 代被判了罪的官员仍留职任用，称为“戴罪”。《明史·刘显传》：“ 显 以兵少，逼城未敢战，被劾，戴罪。” 明 王琼 《双溪杂记》：“ 赵春 奏言 李昆 有功无过，乞除其戴罪。” 吴晗 《朱元璋传》第七章二：“戴死罪和徒流罪办事是 元璋 新创的办法，有御史戴死罪，带着脚镣坐堂审案的；有打了八十大棍仍回原衙门作官的。”参见“ 戴罪立功 ”。

以有罪过之身去建立功劳，将功折罪。如：「我前次犯了小错，感谢老闆今天能给我一个戴罪立功的机会。」

见“ 戴説 ”。

拥戴悦服。説，通“ 悦 ”。《吕氏春秋·慎人》：“﹝ 舜 ﹞登为天子，贤士归之，万民誉之，丈夫女子，振振殷殷，无不戴説。”《广韵·平先》引作“莫不戴悦”。

中医学术语。指下焦虚寒而面赤体热、下虚寒而上假热的症候。 汉 张仲景 《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“下利，脉沉而迟，其人面少赤，身有微热，下利清谷者，必鬱冒，汗出而解，病人必微厥。所以然者，其面戴阳，下虚故也。”

瞪眼仰视。中医学上的症候名。《素问·诊要经终论》：“太阳之脉，其终也，戴眼，反折，瘛瘲。” 王冰 注：“戴眼，谓睛不转而仰视也。”《医宗金鉴·四诊心法要诀上》：“闭目阴病，开目病阳，朦朧热盛，时瞑衄常，阳絶戴眼，阴脱目盲，气脱眶陷，睛定神亡。”注：“目上直视，谓之戴眼，则为阳絶之候也。”，

穿戴丧服。参见「带孝」条。《水浒传》第三五回：「宋江见了兄弟不戴孝，心中十分大怒。」

见“ 戴胜 ”。

(1).戴玉琢之华胜。为古神话人物 西王母 的服饰。《山海经·西山经》：“ 西王母 其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬髮戴胜。” 郭璞 注：“胜，玉胜也。” 郝懿行 笺疏：“ 郭 云‘玉胜’者，盖以玉为华胜也。” 汉 司马相如 《大人赋》：“覩 西王母 ，暠然白首戴胜而穴处兮。”
(2).借指 西王母 。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“ 戴胜 愸其既欢兮，又誚余之行迟。” 李善 注：“ 戴胜 ，谓 西王母 也。”
(3).亦作“ 戴鵀 ”、“ 戴任 ”、“ 戴絍 ”。鸟名。状似雀，头有冠，五色如方胜，故称。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞鳲鳩拂其羽，戴胜降于桑。”《尔雅·释鸟》：“戴鵀。” 郭璞 注：“鵀即头上胜，今亦呼为戴胜。”《吕氏春秋·季春》：“戴任降于桑。” 高诱 注：“戴任，戴胜。”《淮南子·时则训》：“鸣鳩奋其翼，戴鵀降於桑。”《孝经援神契》：“戴絍下，蚕始生。” 唐 王建 《戴胜词》：“可怜白鷺满緑池，不如戴胜知天时。” 清 徐永宣 《缲丝行》：“戴胜飞鸣茧早成，繰车索索丝皓皓。”

东汉 光武帝 曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从 京房 学《易》的 戴凭 连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书·儒林传上·戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。 清 毛奇龄 《元旦同诸公集曹舍人宅限韵》：“独惭元旦会，未设 戴凭 经。”亦作“ 戴凭席 ”。 清 黄遵宪 《感怀》诗：“ 戴凭 席互争， 五鹿 角屡折。”

指强加罪名。如：「不要给我乱戴帽子！『公器私用』的罪名，我可担不起。」

亦作“ 戴帽子 ”。
(1).把帽子戴在头上。引申为于一物之上加以他物。 宋 戴鼎臣 《东原录》：“ 海州 朐山 ，俗言 朐山 戴帽即雨，盖谓云出覆冒其上为雨候。”
(2).引申为在政治上或行为上给人定性。 刘亚舟 《男婚女嫁》第六章：“ 程玉柱 的爹爹叫 程济仁 ，是个戴帽富农。”《花城》1981年第3期：“摘帽子戴帽子！好好的一个日常生活用语，和‘衣服’‘袜子’一样的‘帽子’竟变成一个使人胆战心寒的声音，这是多么古怪的历史现象！”

一种奇异的相貌。指头部有肉突起如干戈对立。《春秋元命包》：“ 帝嚳 戴干，是谓清明。” 汉 班固 《白虎通·圣人》：“ 顓頊 戴午。” 卢文弨 校本谓“午”为“干”之误。

戴孝。绖，丧服麻带。

荆楚岁时记正月七日为人日剪䌽为人或镂金箔为人以贴屏风亦戴之头鬓

(1).杂技的一种。 宋 孟元老 《东京梦华录·宰执亲王宗室百官入内上寿》：“百戏乃上竿、跳索、倒立、折腰、弄盌注、踢瓶、筋斗、擎戴之类，即不用狮豹大旗神鬼也。”
(2).支撑，承受。 元 朱庭玉 《祅神急·闺思》套曲：“谩修锦书，从分玉釵，一海来相思难擎戴。”

犹言披麻戴孝。絰，古代丧期结在头上或腰间的麻带。 唐 元稹 《夫远征》诗：“坑中之鬼妻在营，髽麻戴絰鹅雁鸣。”

把姓张的人的帽子误戴到姓李的头上。比喻名实不符或弄错事情、对象。清。孙承泽《天府广记。卷三二。锦衣卫》：「彼卑官小卒，以衙门为活计，惟知嗜利，鲜有良心……甚至张冠李戴，增少为多，或久禁暗处，或苦打屈服。」