(1).亦作“ 怠慠 ”、“ 怠驁 ”。怠慢骄傲。《荀子·儒效》：“内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法，而不敢怠傲，是雅儒者也。”《韩非子·备内》：“故为人臣者，窥覘其君心也无须臾之休，而人主怠慠处其上，此世所以有刼君弑主也。”《汉书·田蚡传》：“诸客稍自引而怠驁，唯 灌夫 独否。”《晋书·郭璞传》：“夫寅畏者所以响福，怠慠者所以招患，此自然之符应，不可不察也。” 宋 苏辙 《民政下》：“凡皆务以自损吾强大之势，而见吾衰弱之状，使之安然无所顾忌而益以怠傲。”
(2).亦作“ 怠敖 ”。怠惰遨游。《墨子·非儒下》：“倍本弃事，而安怠傲；贪於饮食，惰於作务。”《孟子·公孙丑上》：“今国家閒暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。” 赵岐 注：“适有閒暇，且以大作乐，怠惰敖游，不修政刑。” 元 王祯 《农书》卷四：“上之人作无益以妨农时，敛无度以困民力，般乐怠傲，不能以身率先下，虽课督之令家至而户説之，民亦不知所劝也。” 明 李东阳 《书〈杏园雅集图〉卷后》：“自 洪武 之开创……而不陷於流连怠敖之地，何其盛也。” 严复 《原强续篇》：“而我尚晏然不知蜂蠆之有毒，般乐怠傲，益啟戎心。”

昏昧怠惰；懈怠。《宋史·宋庠传》：“既而与副使 程戡 不协， 戡 罢，而御史言 庠 昏惰。” 明 宋濂 《饶氏杏庭记》：“见杏则如见其先祖焉，所以耸动其心志，警戒其昏惰者；大有资於学功。” 清 钮琇 《觚賸续编·昼》：“ 宰予 为四科之贤，岂有志气昏惰、当昼而寝之事乎？” 周素园 《贵州民党痛史》第二篇第三章：“志气昏惰，前途有官僚化之危险。”

(1).日渐苟且怠惰。《礼记·表记》：“君子庄敬日强，安肆日偷。” 孔颖达 疏：“安肆日偷者……言小人安乐放恣，则其情性日为苟且。”
(2).日益衰弱。 严复 《原强》：“故 中国 日偷者，由法制学问之大，以至于饮食居处之微，几於指不胜指。”

(1).颓唐轻慢。 宋 沈括 《梦溪续笔谈》：“ 王荆公 赠弟 和甫 诗云：‘老我衔主恩，结草以为期。’言‘老我’则语有情，上下句皆有惜老之意。若作‘我老’，与‘老我’虽同，而语无情，诗意遂頽惰。”
(2).衰颓怠惰。 明 黄绾 《明道编》卷六：“近来用功，虽有是处，只是不曾着实理会，优游放过，所以頽惰昏塞，皆此故也。”《明史·骆问礼传》：“陛下当明作於上，敕诸臣奋励於下，以挽頽惰之风。”

(1).废弃不举。 宋 范仲淹 《答手诏条陈十事》：“中外苟且，百事废堕，生民久苦，羣盗渐起。”
(2).因怠惰而中止。 金 王若虚 《论语辨惑二》：“ 宰予 昼寝， 夫子 有朽木粪土之喻。且曰：‘始也听人之言则信其行，今因 予 而改之。’旧説以为废堕於学。”

苟且怠惰。《大戴礼记。盛德》：「无度量，则小者偷堕，大者侈靡而不知足。」

怠惰荒废。《书·甘誓》：“ 有扈氏 威侮五行，怠弃三正。” 孔 传：“怠惰废弃天地人之正道。” 唐 白居易 《补逸书》：“惟 葛伯 反易天道，怠弃邦本，虐於民，慢於神。”《东周列国志》第二五回：“﹝ 虢公 ﹞耽於声色，将怠弃政事，疎斥忠良。”

贪图安乐而懈怠。《书经。太甲中》：「王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠。」

退缩怠惰。 宋 陆游 《夜雨思括苍游》诗：“道心退惰如风鷁，世念坚彊似火牛。” 宋 叶适 《除吏部侍郎谢表》：“胥疏退惰之中，功名絶纪；蹇产病昏之后，意乐全销。”

(1).游荡怠惰；游手好闲。《文选·沈约〈和谢宣城〉》：“牵拙谬东汜，浮惰及西崑。” 李善 注：“浮惰，浮名惰懈也。” 唐 白居易 《息游惰策》：“託跡於军籍释流者，可返躬於东作，欲其浮惰其可得乎？” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第四节：“这样，既侵夺居民的产业，又造成浮惰的习惯。”
(2).无业游民。《北齐书·儒林传序》：“游手浮惰，十室而九。”《续资治通鉴·宋钦宗靖康元年》：“所得皆市井浮惰，旬日而足。”

厌烦怠慢；厌倦怠惰。 唐 王播 《题木兰院》诗记：“ 播 少孤贫，尝客 扬州 惠照寺 木兰院 ，随僧斋餐，僧厌怠，乃斋罢而后击鐘。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“﹝ 李屏山 ﹞浮湛於酒，其性厌怠。”

(1).指褊急之民、狠刚之民、怠惰之民、费资之民、巧谀恶心之民。《商君书·垦令》：“重刑而连其罪，则褊急之民不鬭，很刚之民不讼，怠惰之民不游，费资之民不作，巧諛，恶心之民无变也。五民者不生於境内，则草必垦矣。”
(2).指《诗》《书》谈说之士、处士、勇土、技艺之士、商贾之士。《商君书·算地》：“事《诗》、《书》谈説之士、则民游而轻其君；事处士，则民远而非其上；事勇士，则民竞而轻其禁；技艺之士用，则民剽而易徙；商贾之士佚且利，则民缘而议其上。故五民加于国用，则田荒而兵弱。”
(3).指士、农、商、工、贾。亦泛指五方之民。《史记·货殖列传》：“ 临菑 亦海 岱 之间一都会也……其中具五民。” 裴駰 集解引 服虔 曰：“士、农、商、工、贾也。”引 如淳 曰：“游子乐其俗不復归，故有五方之民。”《宋书·符瑞志下》：“四海既穆、五民乐业。”
(4).指士、农、工、商贾、兵。《宋史·王禹偁传》：“自 秦 以来，战士不服农业，是四民之外又生一民……佛法流入中国，度人修寺，歷代增加。不蚕而衣，不耕而食，是五民之外，又益一而为六矣。”

(1).逃亡；逃遁。 汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“ 韩约 、 马超 ，逋逸迸脱，走还 凉州 。”《旧五代史·汉书·赵思绾传》：“ 思綰 等比是 赵在礼 御士，本不刺面， 景崇 、 齐藏珍 既至 京兆 ，欲令文面，以防逋逸。”
(2).指逃遁者。 清 魏源 《圣武记》卷七：“又旁布奇兵箐外，以截逋逸。”
(3).怠惰安逸。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“师必博究精微，贯穷玄奥，示之大义，导以微言，提撕善诱，彫朽励薄。若乃识量通敏，志怀逋逸，则拘縶反关，业成后已。”

(1).安逸怠惰。《国语·晋语八》：“ 鞅 也，居处恭，不敢安易，敬学而好仁，和於政而好其道。” 韦昭 注：“易，简也。不敢自安而为简略。”
(2).平静安稳；安静和平。《新唐书·卓行传·元德秀》：“ 颖士 呼吸折节而获重禄，不易一刻之安易。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“其风雨时作，特暂伏之见象，非能永劫安易，如 亚当 之故家也。”

傲慢怠惰。《礼记·大学》：“所谓齐其家在脩其身者，人之其所亲爱而辟焉……之其所敖惰而辟焉。” 明 黄绾 《明道编》卷一：“於此皆得其正，则亲爱、贱恶、畏敬、哀矜、敖惰五者皆无偏辟。”