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常用典故按出处分类按人物分类
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词典(续上)
念功
念哉
兴念
留念
俯念
垂念
念一
结念
常念
心念
妄念
动念
痛念
正念
矜念
《分类字锦》:念功
襄阳记亮初亡所在各求为立庙朝议以礼秩不听百姓遂因时节私祭之于道陌上言事者或以为可听立庙于成都者后主不从步兵校尉习隆中书郎向充等共上表曰亮德范遐迩勋盖季世兴王室之不坏实斯人是赖而蒸尝止于私门庙像阙而莫立使百姓巷祭戎夷野祀非所以存德念功追述在昔者也今各尽顺民心则渎而无典建之京师又偪宗庙此圣怀所以惟疑也臣愚以为宜因近其墓立之于沔阳使所亲属以时赐祭凡其臣故吏欲奉祠者皆限至庙断其私祀以崇正礼于是始从之
分类:遗爱
《韵府拾遗 灰韵》:念哉
书帝念哉德惟善政政在养民
《骈字类编》:兴念(兴念)
陈书宣帝纪靖言兴念余责在躬
《國語辭典》:留念  拼音:liú niàn
留做纪念。如:「这次毕业旅行,大家在旅馆前合影留念。」
《國語辭典》:俯念  拼音:fǔ niàn
1.请求对方体念的谦词。《西游记》第一一回:「万祈俯念,生日交情。」
2.低头思念。唐。韦应物答刘西曹〉诗:「千龄事虽邈,俯念忽已周。」
《國語辭典》:垂念  拼音:chuí niàn
关照俯念。如:「承蒙垂念」。《初刻拍案惊奇》卷九:「重蒙垂念,足见厚情。」也作「垂眷」。
分類:关怀
《漢語大詞典》:念一
思念大道。谓修道。“一”指道。 北魏 郦道元 水经注·清水:“北有石室二口,旧是隐者念一之所,今无人矣。” 北魏 郦道元 水经注·涑水:“是以緇服思玄之士,鹿裘念一之夫,代往游焉。” 宋 苏辙 《抱一颂》:“真人告我,昼夜念一……子若得一,万事皆毕。”
《國語辭典》:结念(結念)  拼音:jié niàn
心所注念。南朝宋。谢灵运石门新营所住四面高山回溪石濑茂林脩竹〉诗:「结念属霄汉,孤景莫与谖。」
分類:念念不忘
《韵府拾遗 艳韵》:常念
全唐诗话李洞慕贾岛铸其像顶戴常念贾岛佛
《國語辭典》:心念  拼音:xīn niàn
心中想念、思念。《文选。曹操。短歌行》:「契阔谈宴,心念旧恩。」《文选。陶渊明。始作镇军经曲阿作诗》:「我行岂不遥,登降千里馀,目倦脩涂异,心念山泽居。」
《國語辭典》:妄念  拼音:wàng niàn
不正当的想法、念头。如:「他一时财迷心窍,竟然起了妄念。」
《漢語大詞典》:动念(動念)
(1).犹动心。 明 李贽 《复邓石阳书》:“屡承接引之勤,苟非木石,能不动念。”二刻拍案惊奇卷十二:“好物不动念,方成道学心。”
(2).犹思忖。二刻拍案惊奇卷十三:“ 直生 与他言来语去,觉得更深了,心里动念道:‘他是个鬼……趁心里清时,打发他去罢。’”
《國語辭典》:痛念  拼音:tòng niàn
悲痛思念。如:「每逢佳节,不禁令人痛念娘亲,泪盈眼眶。」
分類:顾念抚慰
《国语辞典》:正念  拼音:zhèng niàn
佛教用语。八正道的第七支。谓随时都清楚地知道当下的心念。《中阿含经》卷一○:「具不正念不正智已,便具不护诸根。」
《漢語大詞典》:矜念
怜念。 明 刘基 《谕瓯栝父老文》:“丞相矜念小民,谓不教而诛,有辜帝仁。”《三国演义》第六六回:“吾主矜念皇叔身无所处,不爱土地,使有所托足,以图后功。” 钱基博 《吴禄贞传》:“汝曹为国家效命疆埸,国家矜念之不暇,何心飢汝曹。”
分類:怜念