涨价归公
涓滴归公
徵用
无名钱
没收
征用
断没
归大道(字 懋庸 号 涵泉 )
归子顾(字 春阳 号 贞复 子顾 )
归子慕(字 季思 号 陶庵 世称 清远先生 )
归昌世(字 文休 号 假庵 )
相关人物
王子乔,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤鸣。游伊洛閒,道士浮丘公接上嵩山。十馀年后,来于山上,告桓良曰:「告我家,七月七日待我缑氏山头。」果乘白鹤驻山颠,望之不得到,举手谢时人而去。
王子乔者,周灵王太子也,好吹笙作凤凰鸣,游伊洛之间。道士浮丘公,接以上嵩山。三十馀年,后求之于山,见桓良曰:「告我家,七月七日待我于缑氏山头。」果乘白鹤,驻山岭,望之不到,举手谢时人,数日而去。后立祠于缑氏及嵩山。
王乔控鹤以冲天,应真飞锡以蹑虚。骋神变之挥霍,忽出有而入无。」唐·李善注引《列仙传》:「王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊、洛之閒。道士浮邱公接以上嵩高山。」
王乔鹤:喻洒脱不凡之人,或指鹤。唐杜甫《观李固请司马弟山水图三首》之二:“范蠡舟扁小,王乔鹤不群。”
王子乔:喻指仙人。《古诗十九首》之十五:“仙人王子乔,难可与等期。”
鹤驾:喻仙人或太子的车骑。唐杜甫《洗兵马》:“鹤驾通霄凤辇备,鸡鸣问寝龙楼晓。”
年年望灵鹤,常在此山头。 于鹄 寄续尊师
安得如子晋,与之游太清。 储光羲 同王十三维偶然作十首
琐窗朱槛同仙界,半夜缑山有鹤声。 刘沧 登龙门敬善寺阁
玉笙无遗音,怅望缑岭云。 刘驾 别道者
前堂吹参差,不作缑山声。 刘驾 励志
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。 卓英英 理笙
缑山之鹤,华顶之云。 司空图 诗品飘逸
愿随执轻策,往结周太子。 司马扎 赠王道士
吹笙今一去,千古在逡巡。 姚合 庄恪太子挽词二首之二
缑山遗响昔所闻,庙庭进旅今攸设。 孟简 享惠昭太子庙乐章
何年缑岭上,一谢洛阳城。 崔湜 寄天台司马先生
朝朝缑氏鹤,长向洛城飞。 崔融 和梁王众传张光禄是王子晋后身
西归公子何时降,南岳先生早晚来。 施肩吾 候仙词
文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。 李商隐 人日即事
椅梧连鹤禁,埤堄接龙韬。 李德裕 述梦四十韵
幸遇王子晋,结交青云端。 李白 古风
吾爱王子晋,得道伊洛滨。 李白 感遇四首
又引王子乔,吹笙舞松风。 李白 至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山
客遇王子乔,口传不死方。 李白 赠别舍人弟台卿之江南
莫学吹笙王子晋,一遇浮丘断不还。 李白 凤吹笙曲
早晚还乘鹤,悲歌向故园。 李端 送荀道士归庐山
复闻周太子,亦遇浮丘公。 李群玉 升仙操
王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草。 李贺 天上谣
孤高堪弄桓伊笛,缥缈宜闻子晋笙。 杜牧 寄题甘露寺北轩
山路远怀王子晋,诗家长忆谢玄晖。 杜牧 怀紫阁山
人传有笙鹤,时过此山头。 杜甫 玉台观
令威子晋皆俦侣,东岳同寻太真女。 杨嗣复 赠毛仙翁
空嗟凤吹去,无复鸡鸣朝。 权德舆 惠昭皇太子挽歌词二首
还似缑山驾,飘飘向碧虚。 权德舆 赠文敬太子挽歌词二首之二
玉笙王子驾,辽鹤令威身。 武元衡 和杨三舍人晚秋与崔二舍人因以继和
王子白云仙去久,洛滨行路夜吹笙。 武元衡 缑山道中口号
忆昔王子晋,凤笙游云空。怜寿不贵色,身世两无穷。 沈佺期 凤笙曲
五岁过人智,三天使鹤催。 王维 恭懿太子挽歌五首
苍舒留帝宠,子晋有仙才。 王维 恭懿太子挽歌五首
子晋少姨闻定怪,人间亦便有霓裳。 白居易 嵩阳观夜奏霓裳
未许子晋乘,难教道林放。 皮日休 鹤屏
君以为真,相期缑岭。 卢纶 和马郎中画鹤赞
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。 眉娘 和卓英英理笙
昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。 秦系 期王鍊师不至
缑岭独能徵妙曲,嬴台相共吹清音。 罗邺 题笙
礼成神既醉,髣髴缑山鹤。 裴度 享惠昭太子庙乐章
王子求仙月满台,玉笙清转鹤裴回。曲终飞去不知处,山下碧桃春自开。 许浑 缑山庙
海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。 贯休 了仙谣
归来不骑鹤,身自有羽翼。 贾岛 游仙
子乔来魏阙,明主赐衣簪。 钱起 题秘书王迪城北池亭
葛水雾中龙乍变,缑山烟外鹤初飞。 韦庄 放榜日作
子乔翔邓林,王母游层城。 顾况 谢王郎中见赠琴鹤
不知子晋缘何事,只学吹箫便得仙。 高骈 闻河中王铎加都统
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。 鲍容 和王璠侍御酬友人赠白角冠
曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。 鲍溶 怀仙二首
心期周太子,下马拜虚碧。 鲍溶 途中旅思二首
鹤驾如可从,他年执烟策。 鲍溶 途中旅思二首之一
人传访道沧海上,丁令王乔每往还。 任华 寄李白
一随王乔去,长年玉天宾。 李白 避地司空原言怀
王乔在何处,清汉正骖鸾。 杜牧 早春阁下寓直萧九舍人亦直内署因寄书怀四韵
王乔下天坛,微月映皓鹤。 杜甫 昔游
范蠡舟偏小,王乔鹤不群。 杜甫 观李固请司马弟山水图三首
王乔一去空仙观,白云至今凝不散。 护国 题醴陵玉仙观歌
一自王乔放自由,俗人行处懒回头。 郑谷 鹤
闻有冲天客,披云下帝畿。 崔融 和梁王众传张光禄是王子晋后身
莫便冲天去,云雷不可攀。 杨于陵 赠毛仙翁
翀天王子去,对日圣君怜。 王维 恭懿太子挽歌五首
人物简介
【生卒】:1506—1571 【介绍】: 明苏州府昆山人,字熙甫,又字开甫,号震川。嘉靖十九年举人。会试落第八次,乃徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒常数十百人,世称震川先生。四十四年始成进士。授长兴知县,审案时常劝解两造,使归和好。大吏多恶之,调顺德通判。隆庆四年以高拱等荐,官南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》,卒官。工诗文,散文朴素简洁,善于叙事,与王慎中、唐顺之等被称为唐宋派,自谓可肩随欧阳修、曾巩,为明代文章大家。有《震川集》、《三吴水利录》等。维基
归有光(1507年1月6日—1571年2月5日),字熙甫,一字开甫,直隶昆山县(今苏州昆山市)人,明朝文学家,早年因老家在昆山项脊泾(今属昆山市玉山镇),自号项脊生,晚年居于震泽(太湖的雅称)附近,人称震川先生。因曾任南京太仆寺丞,又称归太仆。归有光与王慎中、唐顺之诗文唱和,合称嘉靖三大家。嘉靖三家与茅坤等人同尊唐宋古文,是为“唐宋派”。归有光又与浙江德清的胡友信齐名,世称“归、胡”,并列《明史·列传·文苑》。归有光生于正德元年腊月二十四日(1507年1月6日),归家为昆山世族,先世多以文学著称,祖母是太常寺少卿夏昶的孙女。但归有光这一支并不显赫,祖父归绅、父亲归正均未入仕,且归有光父叔辈感情不睦,互抢祖辈家产闹翻不往来,故归有光讨厌父方归姓亲属,与祖母与母亲等女性亲属感情密切。归有光自幼聪颖,九岁能属文,十岁写《乞醯论》流传至今。师事同县名儒魏校,喜读《史记》以及唐宋八大家之文,也阅佛家《大藏经》。嘉靖四年(1525年),归有光以童子试第一名补为苏州府学生员,时年十八岁,后以贡生选入南京太学。嘉靖十九年(1540年),归有光受到主考官张治的赏识,举应天乡试第二名。以后的二十年,八次礼部会试均落第,对科举失望。嘉靖二十一年(1542年)迁居嘉定(今属上海)之安亭江边,讲学授徒二十年之久,从者数百人,自号「震川」,因太湖古称「震泽」,也尊敬当时的文士何震川。
人物简介
归大道(1523年—1594年),字懋庸,号涵泉,直隶苏州府长洲县人,民籍。嘉靖三十一年(1552年)壬子科顺天府乡试第七十四名举人。嘉靖三十二年(1553年)联捷癸丑科三甲第一百六十八名进士。吏部观政,授福建泉州府推官,三十六年八月选授南京吏科给事中,升浙江佥事、云南参议、官至云南副使,隆庆初乞休归。家居十年,万历四年(1576年)二月复除陕西关内道副使,中蜚语归。
人物简介
【生卒】:1559—1628 【介绍】: 明苏州府嘉定人,字春阳,号贞复。万历二十六年进士。由中书舍人累官刑部左侍郎致仕。生性恬淡寡欲,人呼为佛子。工文,有《删正纲目通鉴》、《备我集》、《天绚集》。维基
归子顾(1568年—1628年),字贞复,号春阳。原名顾启元,南直隶苏州府嘉定县人,民籍。县学附学生,治《易经》。戊辰三月二十日生。万历十六年戊子科应天乡试举人。会试第二十九名。后更名为归子顾。万历二十六年戊戌科进士,初授中书舍人,擢工科给事中。神宗尝题「归佛子」三字于御屏,盖子顾恬淡寡欲,京师呼为佛子,语彻禁中也。在谏垣九年,随事规谏。万历四十五年十二月,升为尚宝司卿。历太仆寺少卿。天启初年,迁南京太常寺卿,转南通政使。以老乞归,诏加刑部左侍郎致仕。崇祯戊辰卒,年六十,赐祭葬。
人物简介
【生卒】:1563—1606 【介绍】: 明苏州府昆山人,字季思,号陶庵,归有光子。万历十九年举人。会试下第后,弃举业,退居江村,吟咏为乐。与无锡高攀龙、嘉善吴志远友善,学者称清远先生。有《陶庵集》。御选明诗姓名爵里
字季思,太仆寺丞有光子。万历辛邜举人,崇祯初追赠翰林待诏。有陶庵集。
人物简介
【生卒】:1573—1644 【介绍】: 明苏州府昆山人,寄居常熟,字文休,号假庵。归有光孙。诸生。承其家学,十岁便能诗歌,与李流芳、王志坚合称三才子。善画墨竹,能草书,尤精篆刻。崇祯间征为待诏,不应。有《假庵诗草》。御选明诗姓名爵里
字文休,昆山人。崇祯末以待诏徵不起有假庵诗草
2.引用。 唐 李匡乂 《资暇集》卷上:“徵舅氏事,必用 渭阳 ,前辈名公,往往亦然。兹失於识,岂可轻相承耶?审诗文当悟,皆不可徵用也。”
3.国家依法将个人或集体所有的土地或其他生产资料收归公用。如:市政府决定,今后征用农田建房要严格控制。
2.政府因公借用或租用私有财产。如:「市政府徵用这层楼做为展览馆。」
2.人名。生卒年不详,汉叶县人,曾为县令。相传其善于神术,曾把鞋子化成两只凫鸟乘坐,进见帝王。