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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:解弦更张(解弦更张)  拼音:jiě xián gēng zhāng
本指调整乐器的琴弦,使弹出的音调准确无误。语本《汉书。卷五六。董仲舒传》:「譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也;为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工不能善调也;当更化而不更化,虽有大贤不能善治也。」后用以比喻重新变更法度或计画。如:「自从新总裁上任后,公司的一切政策均解弦更张,完全改观。」也作「解弦易辙」。
《国语辞典》:离弦走板儿(离弦走板儿)  拼音:lí xián zǒu bǎn ér
比喻说话或做事偏离公众的准则。如:「在职场上,待人处事绝对不可离弦走板儿,否则无法立足。」
《国语辞典》:箭在弦上,不得不发(箭在弦上,不得不发)  拼音:jiàn zài xián shàng,bù dé bù fā
比喻事情为形势所逼,不得不做。《三国演义》第三二回:「操谓之曰:『汝前为本初作檄,但罪状孤,可也;何乃辱及祖、父耶?』琳答曰:『箭在弦上,不得不发耳。』左右劝操杀之,操怜其才,乃赦之。」
《国语辞典》:弓上弦,刀出鞘  拼音:gōng shàng xián,dāo chū qiào
弓架在弦上准备发射,刀拔出刀鞘准备攻杀。比喻作好了一切的准备。《水浒传》第九五回:「当下宋兵深栽鹿角,牢竖栅寨,弓上弦,刀出鞘,带甲枕戈,提铃喝号。」
《国语辞典》:武城弦歌  拼音:wǔ chéng xián gē
孔子的学生子游出任武城邑令,用礼乐教化百姓。孔子到武城,听到武城一片弦乐歌声,便开玩笑说:「割鸡焉用牛刀?」子游回答说:「昔者偃也闻诸夫子曰:『君子学道爱人,小人学道则易使也。』」孔子即向同行弟子表示子游的话是对的,自己刚才不过是说笑罢了。典出《论语。阳货》。后以武城弦歌表示为政者重视礼乐教化,为政得法。
《国语辞典》:弦不虚发(弦不虚发)  拼音:xián bù xū fā
形容擅长射箭,每一箭均能射中目的。《三国志。卷四九。吴书。太史慈传》:「慈长七尺七寸,洛廔髯,猿臂善射,弦不虚发。」
《国语辞典》:弦歌不辍(弦歌不辍)  拼音:xián gē bù chuò
比喻政治清明,礼乐教化普及。如:「尧、舜时,物产丰饶,弦歌不辍,其政绩为后代皇帝奉为圭臬。」
《国语辞典》:朱弦玉磬  拼音:zhū xián yù qìng
比喻优美的音乐。唐。刘禹锡〈令狐相公见示河中杨少尹赠答兼命继之〉诗:「两首新诗百字馀,朱弦玉磬韵难如。」
《国语辞典》:馀弦定律(馀弦定律)  拼音:yú xián dìng lǜ
数学上指在任意三角形中,一边的平方为其他二边平方的和减去此边对角的馀弦与其他邻边乘积的两倍。
《国语辞典》:应弦饮羽(应弦饮羽)  拼音:yìng xián yǐn yǔ
弓弦响处,鸟兽应声命中,深及箭羽。唐。皇甫枚《王知古》:「少焉,有群狐突出,焦头烂额者,罝罗罥挂者,应弦饮羽者,凡获狐大小百馀头以归。」
《国语辞典》:把弦儿(把弦儿)  拼音:bǎ xián ér
1.搭调、入调、有韵味。如:「他随口哼两句,想不到还挺把弦儿。」
2.言行上合乎情理。如:「这人喜欢信口开河,说话不把弦儿。」
《国语辞典》:鼓吹弦  拼音:gǔ chuì xián
乐器名,擦弦乐器。状类高胡,上端有一喇叭,为其扩音处。演奏方式与胡琴相同,属北管乐及广东乐编制之一,也可单独演奏。客语称「叭哈弦」、「喇叭弦」。歌仔戏称「铁弦仔」、「鼓吹弦」。
《国语辞典》:大三弦  拼音:dà sān xián
乐器名,弹拨乐器:(1)形体较大的三弦。北方曲艺大鼓书、单弦牌子曲常用的伴奏乐器。(2)彝族乐器。流行于云南省弥勒、宜良、巍山等彝族居住的地区。琴杆、琴筒均为木制,蒙羊皮。
《分类字锦》:左弣右弦
仪礼乡射礼三耦皆袒决遂有司左执弣右执弦而授弓
分类:弓弩
《国语辞典》:拨弦乐器(拨弦乐器)  拼音:bō xián yuè qì
用手指、指甲或拨片来弹拨演奏的弦乐器。如古筝、琵琶、竖琴、曼陀林及吉他等。