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挥五弦（又作：手挥五弦 ...）
佩韦弦（又作：韦弦佩 韦弦）
无弦琴（又作：琴无弦 ...）
直如弦（又作：弦直钩曲）
仁祖弹弦
商弦
十三弦
弦管生衣
一弦
燥湿弦
智琼
朱弦直
管弦
典故（续上）
莫放离歌入管弦挥五弦（又作：手挥五弦 ...）
佩韦弦（又作：韦弦佩 韦弦）
无弦琴（又作：琴无弦 ...）
直如弦（又作：弦直钩曲）
仁祖弹弦
商弦
十三弦
弦管生衣
一弦
燥湿弦
智琼
朱弦直
词典
弦歌管弦
典故
莫放离歌入管弦
《全宋诗》卷二百九十二〈欧阳修十一·别滁〉～3686～
花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。
花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。
典故
相关人物
目送飞鸿
目送归鸿
目送孤鸿
目送征鸿
挥五弦
送飞鸟
手挥五弦
失飞鸿
中散送飞鸿
挥弦送鸿
举双白眼送飞鸿
送目鸣琴
断鸿远目
手挥七弦亦
手寄七弦桐，目送飞鸿
相关人物
嵇康
《昭明文选》卷二十四〈诗丙·赠答二·赠秀才入军五首〉
息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心泰玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言？
息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心泰玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言？
例句
身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵。 任华 寄李白
鸿飞灭处犹目送，蝶舞闲时梦忽成。 权德舆 奉和礼部尚书酬杨著作竹亭歌
醉来倚玉无馀事，目送归鸿笑复歌。 钱起 仲春宴王补阙城东小池
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。 顾况 送大理张卿（一题作送张卫尉）
《韩非子》卷八〈观行〉～479～
古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。故镜无见疵之罪，道无明过之怨。目失镜则无以正须眉，身失道则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。故以有馀补不足，以长续短之谓明主。
古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。故镜无见疵之罪，道无明过之怨。目失镜则无以正须眉，身失道则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。故以有馀补不足，以长续短之谓明主。
《论衡校释》卷二〈率性〉～8～
故性有贤愚。西门豹急，佩韦以自缓；董安于缓，带弦以自促。急之与缓，俱失中和，然而韦弦附身，成为完具之人。能纳韦弦之教，补接不足，则豹、安于之名可得参也。
故性有贤愚。西门豹急，佩韦以自缓；董安于缓，带弦以自促。急之与缓，俱失中和，然而韦弦附身，成为完具之人。能纳韦弦之教，补接不足，则豹、安于之名可得参也。
《后汉书》卷八十一〈独行列传·范冉〉～2689～
桓帝时，以冉为莱芜长，遭母忧，不到官。后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之閒，徒行敝服，卖卜于韨。
桓帝时，以冉为莱芜长，遭母忧，不到官。后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之閒，徒行敝服，卖卜于韨。
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉
潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。
潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。
《大正新脩大藏经》卷四十九〈史传部一〉
陶潜，字渊明。……性不解音，畜素琴一张，弦徽不具。每朋酒之会，则抚而和之曰：「但识琴中趣，何劳弦上声。」
陶潜，字渊明。……性不解音，畜素琴一张，弦徽不具。每朋酒之会，则抚而和之曰：「但识琴中趣，何劳弦上声。」
简释
无弦琴：喻自寻乐趣，或喻意趣高雅，或表示弦外情味。唐白居易《丘中有一士》之二：“行披带索衣，坐拍无弦琴。”
《后汉书》志第十三〈五行志一·谣〉～328～
顺帝之末，京都童谣曰：「直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。」案顺帝即世，孝质短祚，大将军梁冀贪树疏幼，以为己功，专国号令，以赡其私。太尉李固以为清河王雅性聪明，敦诗悦礼，加又属亲，立长则顺，置善则固。而冀建白太后，策免固，徵蠡吾侯，遂即至尊。固是日幽毙于狱，暴尸道路，而太尉胡广封安乐乡侯、司徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯云。
顺帝之末，京都童谣曰：「直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。」案顺帝即世，孝质短祚，大将军梁冀贪树疏幼，以为己功，专国号令，以赡其私。太尉李固以为清河王雅性聪明，敦诗悦礼，加又属亲，立长则顺，置善则固。而冀建白太后，策免固，徵蠡吾侯，遂即至尊。固是日幽毙于狱，暴尸道路，而太尉胡广封安乐乡侯、司徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯云。
例句
魂兮不可问，应为直如弦。 刘允济 见道边死人
未能端似箭，且莫曲如钩。 寒山 诗三百三首一百二十二
儒生直如弦，权贵不须干。 岑参 送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省
如弦心自直，秀木势恒孤。 张说 赠工部尚书冯公挽歌三首
君不见曲如钩，古人知尔封公侯。 李白 笑歌行（以下二首。苏轼云是伪作。）
达士如弦直，小人似钩曲。 杜甫 写怀二首
清高金茎露，正直朱丝弦。 杜甫 赠李十五丈别
徒见枯者艳，谁言直如钩。 王昌龄 留别岑参兄弟
清如寒玉直如丝，世故多虞事莫期。 耿湋 赠别刘员外长卿
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。 贯休 山居诗二十四首
不应惊若厉，只为直如弦。 骆宾王 叙寄员半千
典故
相关人物
仁祖弹弦
相关人物
谢尚
《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉～623～
或以方谢仁祖不乃重者。桓大司马曰：「诸君莫轻道，仁祖企脚北下弹琵琶，故自有天际真人想。」
或以方谢仁祖不乃重者。桓大司马曰：「诸君莫轻道，仁祖企脚北下弹琵琶，故自有天际真人想。」
《艺文类聚》卷四十四
《俗说》：谢仁祖为豫州主簿，在桓温閤下。桓闻其善弹筝，便呼之。既至，取筝令弹。谢即理弦抚筝，因歌《秋风》，意气殊遒，桓大以此知之。（据《艺文类聚》卷四十四引）
《俗说》：谢仁祖为豫州主簿，在桓温閤下。桓闻其善弹筝，便呼之。既至，取筝令弹。谢即理弦抚筝，因歌《秋风》，意气殊遒，桓大以此知之。（据《艺文类聚》卷四十四引）
《晋书》卷七十九〈谢尚列传〉～2069～
谢尚字仁祖，豫章太守鲲之子也。幼有至性。七岁丧兄，哀恸过礼，亲戚异之。八岁，神悟夙成。鲲尝携之送客，或曰：「此儿一坐之颜回也。」尚应声答曰：「坐无尼父，焉别颜回！」席宾莫不叹异。十馀岁，遭父忧，丹杨尹温峤吊之，尚号咷极哀。既而收涕告诉，举止有异常童，峤甚奇之。及长，开率颖秀，辨悟绝伦，脱略细行，不为流俗之事。好衣刺文，诸父责之，因而自改，遂知名。善音乐，博综众众艺。
谢尚字仁祖，豫章太守鲲之子也。幼有至性。七岁丧兄，哀恸过礼，亲戚异之。八岁，神悟夙成。鲲尝携之送客，或曰：「此儿一坐之颜回也。」尚应声答曰：「坐无尼父，焉别颜回！」席宾莫不叹异。十馀岁，遭父忧，丹杨尹温峤吊之，尚号咷极哀。既而收涕告诉，举止有异常童，峤甚奇之。及长，开率颖秀，辨悟绝伦，脱略细行，不为流俗之事。好衣刺文，诸父责之，因而自改，遂知名。善音乐，博综众众艺。
例句
弹弦本自称仁祖，吹管由来许季长。 司马逸客 雅琴篇
典故
弦管生衣
《苏轼诗集》卷十三〈次韵刘贡父李公择见寄二首〉
〈次韵刘贡父李公择见寄二首〉其二：「何人劝我此间来？弦管生衣甑有埃。绿蚁沾唇无百斛，蝗虫扑面已三回。磨刀入谷追穷寇，洒涕循城拾弃孩。为郡鲜欢君莫叹，犹胜尘土走章台。」
〈次韵刘贡父李公择见寄二首〉其二：「何人劝我此间来？弦管生衣甑有埃。绿蚁沾唇无百斛，蝗虫扑面已三回。磨刀入谷追穷寇，洒涕循城拾弃孩。为郡鲜欢君莫叹，犹胜尘土走章台。」
典故
相关人物
一弦
相关人物
孙登
《晋书》卷九十四〈隐逸列传·孙登〉～2426～
孙登字公和，汲郡共人也。无家属，于郡北山为土窟居之，夏则编草为裳，冬则被发自覆。好读《易》，抚一弦琴，见者皆亲乐之。性无恚怒，人或投诸水中，欲观其怒，登既出，便大笑。时时游人间，所经家或设衣食者，一无所辞，去皆舍弃。尝住宜阳山，有作炭人见之，知非常人，与语，登亦不应。
孙登字公和，汲郡共人也。无家属，于郡北山为土窟居之，夏则编草为裳，冬则被发自覆。好读《易》，抚一弦琴，见者皆亲乐之。性无恚怒，人或投诸水中，欲观其怒，登既出，便大笑。时时游人间，所经家或设衣食者，一无所辞，去皆舍弃。尝住宜阳山，有作炭人见之，知非常人，与语，登亦不应。
例句
不如从四皓，丘中鸣一弦。 骆宾王 秋日山行简梁大官
典故
燥湿弦
《韩诗外传》卷七
赵王使人于楚，鼓瑟而遣之，曰：「慎无失吾言。」使者受命，伏而不起，曰：「大王鼓瑟，未尝若今日之悲也。」王曰：「调。」使者曰：「调则可记其柱。」王曰：「不可。天有燥湿，弦有缓急，柱有推移，不可记也。」使者曰：「请借此以喻。楚之去赵也，千有馀里，亦有吉凶之变，凶则吊之，吉则贺之，犹柱之有推移，不可记也。故王之使人，必慎其所之，而不任以辞。」诗曰：「征夫捷捷，每怀靡及。」盖伤自上而御下也。
赵王使人于楚，鼓瑟而遣之，曰：「慎无失吾言。」使者受命，伏而不起，曰：「大王鼓瑟，未尝若今日之悲也。」王曰：「调。」使者曰：「调则可记其柱。」王曰：「不可。天有燥湿，弦有缓急，柱有推移，不可记也。」使者曰：「请借此以喻。楚之去赵也，千有馀里，亦有吉凶之变，凶则吊之，吉则贺之，犹柱之有推移，不可记也。故王之使人，必慎其所之，而不任以辞。」诗曰：「征夫捷捷，每怀靡及。」盖伤自上而御下也。
例句
律比昆崙竹，音知燥湿弦。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
《艺文类聚》卷七十九
《搜神记》：济北弦超，嘉平中，夜梦神女从之，自称天上玉女，东郡人，姓成公，字智琼。早失母，天帝哀其孤苦，令得下嫁从夫，当其梦也。嘉喜非常，觉寤钦想，如此三夕四旦，显然来游，驾辎軿车，从八婢，服绫罗绮绣，状若飞仙，自言年十七，遂为夫妇。
《搜神记》：济北弦超，嘉平中，夜梦神女从之，自称天上玉女，东郡人，姓成公，字智琼。早失母，天帝哀其孤苦，令得下嫁从夫，当其梦也。嘉喜非常，觉寤钦想，如此三夕四旦，显然来游，驾辎軿车，从八婢，服绫罗绮绣，状若飞仙，自言年十七，遂为夫妇。
《國語辭典》：弦歌 拼音：xián gē
1.依和著琴瑟的声音来咏诗。《淮南子。俶真》：「弦歌鼓舞，缘饰诗书，以买名誉于天下。」《史记。卷四七。孔子世家》：「三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。」
2.孔子到鲁国武城听到子游用弦歌之声教化人民。典出《论语。阳货》。比喻以礼乐教化群众。唐。刘禹锡〈国学新修五经壁本记〉：「俾我学徒，弦歌以时。」
2.孔子到鲁国武城听到子游用弦歌之声教化人民。典出《论语。阳货》。比喻以礼乐教化群众。唐。刘禹锡〈国学新修五经壁本记〉：「俾我学徒，弦歌以时。」
《國語辭典》：弦歌（絃歌） 拼音：xián gē
泛指音乐。《后汉书。卷七六。循吏传。王涣传》：「民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。」《文选。阮籍。咏怀诗一七首之八》：「平生少年十，轻薄好弦歌。」
《國語辭典》：佩韦（佩韋） 拼音：pèi wéi
韦皮性柔韧，性急者佩之以自警。《韩非子。观行》：「西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。」《后汉书。卷八一。独行列传。范冉》：「以狷急不能从俗，常佩韦于朝。」
《漢語大詞典》：陶琴
见“ 陶令琴 ”。