《漢語大詞典》：阿阇黎（阿闍黎）
亦作“ 阿闍梨 ”。梵语的译音。意译为“轨范师”。可矫正弟子的行为，为其轨则模范，是高僧的敬称。 唐 颜真卿 《西林寺题名》：“﹝ 西林寺 ﹞有 法真 律师，深究清浄毗尼之学，即律祖师 志恩 之上足，余内弟 正义 之阿闍黎也。” 五代 齐己 《送谭三藏入京》：“阿闍梨与佛身同，灌顶难施利济功。” 宋 苏轼 《十八大阿罗汉颂》：“月明星稀，孰在孰亡。煌煌东方，惟有啟明。咨尔上座，及阿闍梨。代佛出世，惟大弟子。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“﹝密教﹞这些规范，必需经阿闍梨（闍音shē，传法师）传授。” 奚侗 《辛亥岁暮杂诗》：“八国垂涎舍利子，西来健者又阿闍。天风吹满羣龙起，夺得魔王佛口鬚。”
《漢語大詞典》：着籍（著籍）
(1).记姓名于宫门的门籍。 汉 制，门籍有其姓名者，方得入宫。《史记·梁孝王世家》：“ 梁孝王 入朝…… 梁 之侍中、郎、謁者著籍引出入天子殿门，与 汉 宦官无异。”
(2).记名于某学者门下为弟子。亦泛指弟子。 宋 苏辙 《和胡教授蒙太守策试诸生》：“著籍初同 闕里 多，采芹先致 鲁 风和。”
(3).登记在户籍上。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 荆州 北据 汉 沔 ，利尽 南海 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“今 荆州 非少人也，而著籍者寡。”《清史稿·食货志一》：“凡民之著籍，其别有四：曰民籍；曰军籍，亦称卫籍；曰商籍；曰灶籍。其经理之也，必察其祖籍。”
(4).引申为有名。 唐 贾岛 《送雍陶及第归成都宁亲》：“不唯诗著籍，兼又赋知名。”
(2).记名于某学者门下为弟子。亦泛指弟子。 宋 苏辙 《和胡教授蒙太守策试诸生》：“著籍初同 闕里 多，采芹先致 鲁 风和。”
(3).登记在户籍上。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 荆州 北据 汉 沔 ，利尽 南海 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“今 荆州 非少人也，而著籍者寡。”《清史稿·食货志一》：“凡民之著籍，其别有四：曰民籍；曰军籍，亦称卫籍；曰商籍；曰灶籍。其经理之也，必察其祖籍。”
(4).引申为有名。 唐 贾岛 《送雍陶及第归成都宁亲》：“不唯诗著籍，兼又赋知名。”