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应象翁　朝代：元
相关诗词 (2)

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】： 元台州黄岩人，字景则。生宋季，尝随车若水、黄超然学，学者称圣泉先生。仁宗延祐间，荐辟平阳汀州路教授，以昌国州判官致仕。有《易学直旨本源》、《圣泉文集》。
《國語辭典》：应景（應景）　　拼音：yìng jǐng
1.为了配合或应付当前的情景、节候。如：「中秋节到了，总得买几个月饼应景。」
2.应付敷衍。《红楼梦》第四六回：「你这个姐姐，他极孝顺我，不像我那大太太一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿。」
分類：应景适合合当当时适应应当当前节令
《國語辭典》：点缀（點綴）　　拼音：diǎn zhuì
衬托装饰。宋。苏轼 六月二十日夜渡海诗：「云散月明谁点缀，天容海色本澄清。」《红楼梦》第四二回：「这个上头那里又用的著草虫！或者翎毛倒要点缀一两样。」
分類：点缀绘画应景打点衬托布局凑数装饰着色原有有事更加美好
《漢語大詞典》：趁景
应景。 郭沫若 《沸羹集·国际的文化联盟刍议》：“将来的世界安全机构里面应该包含有文化部门，而且应该把这一部门特别注重，不能够仅仅视为趁景的花瓶。”
分類：应景
《國語辭典》：过景（過景）　　拼音：guò jǐng
过了适当的时机。如：「他三心二意，迟疑不决，以致过景，丧失了再次求学的机会。」
分類：过时过隙不应应景
《國語辭典》：兔儿爷（兔兒爺）　　拼音：tù ér yé
1.月中玉兔。《儿女英雄传》第三四回：「那对鸡冠花儿，算是月亮里的婆娑树；那两枝子白花藕，是兔儿爷的剔牙杖儿。」
2.中秋节应景的土制兔形小玩具。清。富察敦崇《燕京岁时记。兔儿爷摊子》：「每届中秋，市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。」
3.中国福建一带民间信仰的神祇，掌管消灾治病及护卫同性爱情。也称「兔儿神」。见清。袁枚《子不语。卷一九。兔儿神》。
分類：中秋节应景玉兔头人人身玩具
《国语辞典》：打年货（打年货）　　拼音：dǎ nián huò
采买过年应景的食物、用品。如：「每当过年前夕，家家户户都忙著打年货。」
分类：采买应景食物用品元正
《国语辞典》：登高赋裁（登高赋裁）　　拼音：dēng gāo fù cái
登上高处，作诗文以应景，相互唱和。明。叶宪祖《易水寒》第二折：「羡登高赋裁，只凭虚揽尽烟云概。」
分类：高处作诗诗文应景相互唱和
《漢語大詞典》：竿木逢场（竿木逢場）
《景德传灯录·道一禅师》：“ 邓隐峯 辞师，师云：‘什么处去？’对云：‘石头去。’师云：‘石头路滑。’对云：‘竿木随身，逢场作戏。’”谓悟道在心，不拘时地。后以“竿木逢场”谓随事应景。 宋 范成大 《题湘山大施堂》诗：“若论 大施 门前事，竿木逢场且赋诗。”
分類：悟道不拘随事应景
《漢語大詞典》：积极修辞（積極修辭）
修辞两大手法之一。积极地随情应景地运用各种表现手法，极尽语言文字的一切可能性，使所说所写呈现出形象性、具体性和体验性。如 唐 杜甫 《兵车行》：“车轔轔，马萧萧，行人弓箭各在腰。”不说车行、马嘶，而说“车轔轔，马萧萧”，就是运用了积极修辞的手法。修辞学上各种辞格，都是积极修辞的方法。
分類：修辞两大手法积极极地应景地运运用
《漢語大詞典》：不疼不痒
比喻说话做事只是做样子应景,不解决实际问题。例如：不疼不痒的批评。
分類：做事只是应景不解解决问题