(1).平素的抱负。 明 胡应麟 《诗薮续编·国朝上》：“当时死事诸臣……皆工句律，篇什传者往往气格峥嶸，足覘夙负。”
(2).谓对往事有所歉疚。《明史·傅宗龙传》：“尚书 陈新甲 荐其才，帝未有以应也，良久曰：‘朴忠，吾以夙负用之，宜尽死力。’”

平素所期望的。 唐 刘禹锡 《马大夫见示浙西王侍御赠答诗因命同作》诗：“ 秣陵 从事何年别，一见琼章如素期。” 明 宋濂 《故秦母夫人金氏墓志铭》：“豸冠朱衣兮，符我素期。”

往昔的声望；平素的声望。亦指素有声望的人。 宋 苏舜钦 《代人上申公祝寿》诗：“ 舜 门登夙望， 韦 氏继先经。” 明 沈德符 《野获编·吏部一·方伯致政加衔》：“ 四川 左布政使 林茂达 ，覲岁乞休，上以其有夙望，亦加右副都御史遂其请，然而不得乘传矣。” 清 李渔 《怜香伴·搜挟》：“綉斧威名山重，鉴文场夙望增隆。”

旧有的慕求；平素的爱慕。 宋 陆游 《文章》诗：“士生千载后，夙慕当自力。如其不能然，归哉事耕织。” 明 沈德符 《野获编补遗·公主·尚主见斥》：“ 高 （ 高中元 ）时已伟躯干，美鬚髯，儼然 河北 仓父，无復少年姿态，主夙慕顿尽，伉儷遂加篤。”

(1).谓长久地学习积累。 汉 王充 《论衡·逢遇》：“学不宿习，无以明名。”
(2).平素所学习的；预先诵习过的。《册府元龟》卷九五一引 宋 陶岳 《五代史补》：“ 郭忠恕 ，七岁童子及第，富有文学，尤工篆隶。尝有人於 龙山 得鸟迹篆， 忠恕 一见，輒诵如宿习。”《宋史·李穀传》：“﹝ 李穀 ﹞发愤从学，所览如宿习。”
(3).佛教指前世具有的习性。 唐 刘禹锡 《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》诗：“宿习脩来得慧眼，多闻第一却忘言。自从七祖传心印，不要三乘入便门。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“ 罗卜 三周礼毕，遂即投仏出家，丞（承）宿习因闻法证﹝得阿罗﹞汉果。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“天下之事，有不学而能者，儒家则谓之天性， 释 氏则以为宿习，其事甚众： 唐 以文称，如 白乐天 七月而识‘之’、‘无’二字， 权德舆 三岁知变四声，四岁能为诗。”
(4).旧日的积习。 宋 陆游 《永日无一事作诗自诒》：“得非閔我老，作意鐫其顽。扫除尽宿习，使得终日閒。”

平素的志愿或心愿。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“ 少霞 世累早祛，尤谐夙尚。” 袁枚 《随园诗话》卷二引 清 赵宁静 《鸡鸣埭访友》诗：“ 延陵 敦夙尚，藉以紓藴结。”

(1).亦作“ 素绩 ”。腰间有褶裥的素裳。是古代的一种礼服。《礼记·郊特牲》：“三王共皮弁素积。” 孙希旦 集解：“素积，以素繒为裳而襞积之也。素言其色，积言其制。”《荀子·富国》“士皮弁服” 唐 杨倞 注：“素积为裳，用十五升布为之。积，犹辟也，辟蹙其腰中，故谓之素积也。”《汉书·外戚传下·孝平王皇后》：“﹝太后﹞遣 长乐 少府 夏侯藩 ……及太卜、太史令以下四十九人，赐皮弁素绩。” 颜师古 注：“素绩谓素裳也，朱衣而素裳。绩字或作积。积谓襞积之，若今之襈为也。” 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“古之素积，即今之细褶布衫也。”
(2).平素所蓄积。《后汉书·冯衍传上》：“德不素积，人不为用。备不豫具，难以应卒。”《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“若 吕颐浩 既去， 朱胜非 未来，使七月受命，八月之镇，九月弓劲马肥，敌人向南，兵不素练，粮不素积，又不设险，何以御之！”

(1).平素的心愿；内心的真情。《后汉书·列女传·阴瑜妻》：“﹝ 荀采 ﹞谓左右曰：‘我本立志与 阴氏 同穴，而不免逼迫，遂至於此，素情不遂，奈何？’”《三国志·魏志·荀彧荀攸等传论》“ 荀彧 清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也” 南朝 宋 裴松之 注：“及至霸业既隆，翦 汉 迹著，然后亡身殉节，以申素情，全大正於当年，布诚心於百代，可谓任重道远，志行义立。”
(2).犹旧交，旧情。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“於是有忘素情之绸叹，或睚眥而不思。” 明 李贽 《初潭集·君臣二》：“ 向柳 与 袁太尉 、 徐司空 、 颜杨州 并相友善，后 杨州 贵势当朝， 玄季 犹以素情自处。”
(3).犹舆情。众人的评论。《南史·王镇之传》：“ 万龄 家在 会稽 剡县 ，颇有素情，位左户尚书、太常。”此言众人好评。 唐 宋之问 《游法华寺诗》：“分刺江海郡，朅来徵素情。”

平日的修养。《后汉书。卷七四下。刘表传》：「越有所素养者，使人示之以利，必持众来。」

(1).犹通例。《荀子·荣辱》：“乐易者常寿长，忧险者常夭折，是安危利害之常体也。”《后汉书·邓张徐张胡传论》：“怀禄以图存者，仕子之恒情；审能而就列者，出身之常体。”《魏书·食货志》：“输京之时，听其即纳，不得杂合，违失常体。”
(2).固定的格式。《南史·张邵传》：“夫文岂有常体，但以有体为常。”
(3).平素的风格。 唐 殷璠 《河岳英灵集》卷中 崔颢 诗评语：“ 顥 年少为诗，名陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，説尽戎旅。”

1.平等方式的交往。南朝陈。徐陵 为贞阳侯重与裴之横书：「李广麾下，莫不封侯；卫青故人，多怀彼此。岂可文辞简略，礼等平交？」唐。李白 〈少年行〉：「府县尽为门下客，王侯皆是平交人。」
2.平日交往的朋友。唐。杜荀鹤 访蔡融因题诗：「每见苦心修好事，未尝开口怨平交。」宋。苏轼 〈虞美人。归心正似三春草〉词：「禅心已断人间爱，只有平交在。」

真心真意。唐。元稹 〈会真诗三十韵〉：「慢脸含愁态，芳词誓素衷。」

见“ 素脩 ”。
1.预先早作准备。2.平素的修养。

亦作“ 素修 ”。
(1).预先早作准备。《荀子·议兵》：“ 汤 之放 桀 也，非其逐之 鸣条 之时也； 武王 之诛 紂 也，非以甲子之朝而后胜之也，皆前行素脩也。此所谓仁义之兵也。” 杨倞 注：“前行、素脩，谓前已行之，素已脩之。” 汉 桓宽 《盐铁论·险固》：“《易》曰：‘重门击柝，以待暴客。’言备之素脩也。”
(2).平素的修养。 清 陈梦雷 《木瘿瓢赋》：“惟哲人之素修兮，感曲成之奇姿。”

平素的意愿。 汉 张衡 《思玄赋》：“遇九皋之介鸟兮，怨素意之不逞。”《三国志·魏志·袁绍传》：“﹝ 审配 ﹞缘 绍 素意，乃奉 尚 代 绍 位。” 南朝 梁 任昉 《〈王文宪集〉序》：“自朝章国纪、典彝备物、奏议符策、文辞表记，素意所不蓄，前古所未行，皆取定俄顷，神无滞用。”

平素交往的言谈。《荀子·宥坐》：“去其故乡，事君而达，卒遇故人，曾无旧言，吾鄙之。” 杨倞 注：“旧言，平生之言。”