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词典（续上）
胡天胡帝
缉熙帝图
贵如帝天
光涵帝居
关圣帝君
汉帝杏
诃利帝母
皞天上帝
皞天上帝
波斯帝国
查理曼帝国
白帝真源
白帝霜舆
拜上帝会
阿育帝
《國語辭典》：胡天胡帝　　拼音：hú tiān hú dì
语本《诗经。鄘风。君子偕老》：「胡然而天也？胡然而地也？」后以胡天胡帝形容服饰、容貌之美，如同天神，令人尊敬崇仰。《隋唐演义》第八○回：「洵矣胡天胡帝，果然倾国倾城。」后亦形容任意胡为，不知检点。清。况周颐《蕙风词话。卷一。三十三》：「至乃零乱拉杂，胡天胡帝。其言中之意，读者不能知，作者亦不蕲其知。」也作「胡天胡地」。
分類：贬义言语荒唐放肆原形容服服饰饰容容貌如同天神
《分类字锦》：缉熙帝图（缉熙帝图）
太平内制张说拜相制乾坤以阴阳化成后王以辅相兴理所以寅亮天工缉熙帝图非夫大贤孰寄斯任
分类：宰执
《分类字锦》：贵如帝天（贵如帝天）
荀子百姓贵之如帝高之如天亲之如父母畏之如神明
分类：君
《分类字锦》：光涵帝居
宋史乐志沔彼经渎澄明鉴如清应宝运光涵帝居洞分沉璧彻见游鱼圣祚无极神休伟与
分类：地瑞
《國語辭典》：关圣帝君（關聖帝君）　　拼音：guān shèng dì jūn
三国时关羽。参见「关羽」条。
《國語辭典》：关圣（關聖）　　拼音：guān shèng
民间以三国时关羽为武圣。参见「关羽」条。
分類：关羽万历为
《漢語大詞典》：汉帝杏（漢帝杏）
杏的一种，相传为 汉武帝 上苑所植之种。 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“ 济南郡 之东南有 分流山 ，山上多杏，大如棃，色黄如橘，土人谓之汉帝杏，亦曰金杏。” 明 李时珍《本草纲目·果一·杏》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“黄而圆者名金杏。相传种出自 济南郡 之 分流山 。彼人谓之汉帝杏，言 汉武帝 上苑之种也。”
分類：汉武帝
《漢語大詞典》：诃利帝母（訶利帝母）
梵语译音。意译为暴恶。即 鬼子母神 。原为凶神，后为育子、安产、维护佛法之神。《翻译名义集·八部》引 唐 义净 《南海寄归内法传》：“西方施主，请僧斋日，初置圣僧供，次行众僧食，后於行末安一盘，以供 訶利帝母 。”
分類：梵语梵语译音译音意译凶神
《漢語大詞典》：皞天上帝
犹天帝。 北魏 郦道元 《水经注·伊水》：“按礼，天子大裘而冕，祭皡天上帝於此。”一本作“昊天上帝”。
分類：天帝
《高级汉语词典》：皞天上帝
犹天帝
《國語辭典》：波斯帝国（波斯帝國）　　拼音：bō sī dì guó
Persian Empire
国名。西元前七世纪中，波斯人兴起于两河流域以东的伊朗高原，西元前六世纪波斯王居鲁士统一各部，征服巴比伦，建立波斯帝国。至西元前五世纪初大流士时，领土已包括两河流域、小亚细亚、东南欧、巴力斯坦及伊朗、埃及等地，跨越欧、亚、非三洲，成为有史以来最大的帝国。帝国实行中央集权统治，对各民族采开明怀柔政策。波斯人藉著版图的扩张，吸收了古代西亚、埃及文化，而逐渐发展成波斯文化。在宗教信仰方面，则信奉琐罗亚斯德所创的祆教。西元前三三○年被马其顿帝国的亚力山大大帝所灭亡。
分類：建立奴隶制国国家
《國語辭典》：查理曼帝国（查理曼帝國）　　拼音：chá lǐ màn dì guó
国名。法兰克国王查理曼(Charlemagne）于西元八、九世纪向四方征讨，扩展版图，统治了西欧及南欧大半地区。西元八○○年，受罗马教宗加冕，称帝，遂称法兰克王国为「查理曼帝国」。
《漢語大詞典》：法兰克王国
日耳曼人早期建立的封建国家。公元486年日耳曼人的一支法兰克人，在首领克洛维领导下打败西罗马军队，夺得高卢塞纳河与卢瓦尔河之间的土地，建立王国。后不断扩张，6世纪中期成为西欧最强大的日耳曼人国家。查理在位时(768-814)，经过五十余次征服战争，领土东至易北河和多瑙河，西临大西洋，北达北海，南迄意大利中部。800年查理称帝，法兰克王国成为查理曼帝国。843年查理大帝的三个孙子订立《凡尔登条约》，帝国一分为三，为后来法国、德国、意大利三国的雏形。
分類：早期建立封建国家国庆节
《分类字锦》：白帝真源
杜甫 望岳诗稍待秋风凉冷后高寻白帝问真源张翔华山诗 白帝真源深固地，金精颢气远浮天。
分类：华山
《分类字锦》：白帝霜舆（白帝霜舆）
陆龟蒙 诗 白帝霜舆欲御秋。
分类：秋
《漢語大詞典》：拜上帝会
又称“拜上帝教”。洪秀全用宗教名义创立的反清组织。1843年洪秀全仿照基督教形式，与冯云山在广东花县(今花都)创立。发展会员数千人，制定各种仪式和会员守则。后在金田举行起义。太平军在占领区域内举行礼拜仪式，进行宣传和组织工作。
分類：拜上洪秀全宗教教名名义创立组织
《漢語大詞典》：阿育帝
即 阿育王 。 叶玉森 《印度故宫词》诗：“锦衣仙拥胜鬘妃，石闕鬼鏤 阿育帝 。”参见“ 阿育王 ”。
分類：阿育王
《國語辭典》：阿育王　　拼音：ā yù wáng
印度古代国王。梵语Ａśｏｋａ，意译无忧。为古印度名王旃陀罗笈多之孙。西元前二百七十三年即位，在位期间，几乎统一全印度，后归依佛教，并大力推行佛教，广立碑敕传说阿育王在华氏城举行第三次佛典结集，并派人到国外传法，对后来佛教发展影响极大。
分類：阿育王梵语