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《漢語大詞典》:师传(師傳)
老师之传授;师承。 宋 龚颐正 芥隐笔记·东坡宸奎阁碑铭:“巍巍仁皇,体合自然,神曜得道,非有师传。” 清 刘大櫆 《〈严遥青诗集〉序》:“而 游夏 独以文学见称,盖其学有师传,代相祖述。” 清 皮锡瑞 经学历史·经学昌明时代:“是 小夏侯 求异於 大夏侯 , 大夏侯 又求异於 欧阳 ,不守师传。”
《国语辞典》:三藏法师传(三藏法师传)  拼音:sān zàng fǎ shī zhuàn
书名。全称为「大唐大慈恩寺三藏法师传」唐慧立撰,彦悰笺,十卷。记述玄奘法师一生的事迹。也称为「慈恩寺三藏法师传」、「慈恩传」。
《国语辞典》:婆薮槃豆法师传(婆薮槃豆法师传)  拼音:pó sǒu pán dòu fǎ shī zhuàn
书名。南朝陈真谛译。一卷。婆薮槃豆为梵文世亲的音译。古代北印度富娄沙富国有兄弟三人皆叫此名,但通行名称分别为无著、世亲、比邻持跋婆。本书主要是无著、世亲的传略,为研究无著和世亲的最重要史料。
《國語辭典》:入室  拼音:rù shì
语本《论语。先进》:「由也升堂矣,未入于室也。」比喻学问已达精深的境界。南朝梁。刘协《文心雕龙。谐讔》:「若效而不已,则髡袒而入室,旃孟之石交乎?」
《國語辭典》:入室升堂  拼音:rù shì shēng táng
比喻人的学问或技能到达高深的境界。参见「升堂入室」条。明。徐霖《绣襦记》第二出:「效先人入室升堂,淑诸人凿壁悬梁。」
《國語辭典》:衣钵(衣缽)  拼音:yī bō
1.佛教僧尼的袈裟与饭盂。《三国演义》第二七回:「贫僧此处难容,收拾衣钵,亦往他处云游也。」《初刻拍案惊奇》卷二六:「亦且衣钵充实,家道从容。」
2.泛指老师所传授的思想、学术、技能。宋。杨万里〈赠王婿时可〉诗:「两家不是无家法,何须外人问衣钵。」《通俗编。服饰》引《邵氏闻见录》:「君文宜冠多士,屈居十三者,欲君传老夫衣钵耳。」
《國語辭典》:师法(師法)  拼音:shī fǎ
1.效法。《书经。周官》:「俞师汝昌言。」汉。孔安国。传:「言禹功甚当,可师法。」
2.老师所传授的方法。《汉书。卷八八。胡母生传》:「唯嬴公守学不失师法。」
《國語辭典》:师说(師說)  拼音:shī shuō
1.师长的传授、教诲。《隋书。卷三二。经籍志一》:「至隋,孔郑并行,而郑氏甚微。自馀所存,无复师说。」
2.文章名。唐韩愈所作。因慨叹当时师道不存,故提倡学人必须从师,并以此文赠学子李蟠。
《漢語大詞典》:姆教
女师传授妇道于女子。礼记·内则:“女子十年不出,姆教婉娩听从。”
女师的教诲。 王闿运 《女箴》:“古之姆教久格不行。”
《國語辭典》:家钵(家缽)  拼音:jiā bō
家中世传的思想、学术、技能。元。方回〈次韵刘元煇初寒夜坐〉诗:「旧日声名刘夜坐,能传家钵似君稀。」
《漢語大詞典》:进室(進室)
犹入室。比喻学问或技艺得到师传,有一定的造诣。 唐 韩愈 《袁氏先庙碑》:“陟堂进室,亲登籩鉶。”
《國語辭典》:登堂入室  拼音:dēng táng rù shì
1.比喻学问或技艺循序渐进,达到高深的境界。参见「升堂入室」条。宋。吴坰《五总志》:「如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老,皆黄门登堂入室者,实自足以名家。」
2.未经许可自行进入他人内室。如:「他竟然擅自登堂入室,简直目中无人。」
《國語辭典》:升堂入室  拼音:shēng táng rù shì
语本《论语。先进》:「由也升堂矣,未入于室也。」比喻学问或技艺循序渐进,达到高深的境界。《三国志。卷一一。魏书。管宁传》:「娱心黄老,游志六艺,升堂入室,究其阃奥。」也作「登堂入室」、「入室升堂」。
《國語辭典》:入室弟子  拼音:rù shì dì zǐ
正式磕头拜师、得师傅真传的徒弟。《晋书。卷九四。隐逸传。杨轲传》:「虽受业门徒,非入室弟子,莫得亲言。」
《國語辭典》:入室  拼音:rù shì
语本《论语。先进》:「由也升堂矣,未入于室也。」比喻学问已达精深的境界。南朝梁。刘协《文心雕龙。谐讔》:「若效而不已,则髡袒而入室,旃孟之石交乎?」
大慈恩寺三藏法师传
【佛学大辞典】
(书名)十卷,唐慧立本等撰。
婆薮槃豆法师传
【佛学大辞典】
(书名)一卷,陈真谛译。天亲菩萨传也。
黄檗山断际禅师传心法要
【佛学大辞典】
(书名)一卷,唐裴休集。集录亲闻于希运禅师者,间或记其月日。文辞简洁,一读可以知禅要,又得窥其宗渊源。卷首有裴休序。卷尾附禅师宛陵录一卷。然收于景德传灯录者,题为黄檗希运禅师传心法要,删各章之岁月,又于卷末省略三分之一、却附加裴休之传心偈四言长一篇。唐大中十一年成。