汉朝扬雄的儿子。童乌九岁时能与父亲讨论《太玄》，早卒。典出汉。扬雄《法言。问神》。后借以称聪明而早死的孩子。宋。苏轼 悼朝云诗：「苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。」

推算日月、星辰的运行，以定岁时、节令的方法。依不同文化、时代而有分别。以太阳为基准的，称为「阳历」；以月亮为基准的，称为「阴历」。我国的农历则以阳历为主，阴历为辅，是阴阳合历。《新唐书。卷二五。历志一》：「历法尚矣，自尧命羲、和，历象日月、星辰，以闰月定四时成岁，其事略见于书。」

1.过年的景象。如：「鞭炮声不绝于耳，呈现一片热闹的年景。」
2.农作物的岁收状况。清。潘荣陛《帝京岁时纪胜。十二月。市卖》：「腊月诸物价昂，盖年景丰裕，人工忙促，故有『腊月水土贵三分』之谚。」
3.年华。《红楼梦》第七一回：「因年景渐老，事重身衰。」

(1).借称世外之人。典出 晋 葛洪 《神仙传·黄初平》： 黄初平 十五岁时牧羊山中，有道士带他到 金华山 石室里住了四十馀年。有一天他哥哥在街上遇一道士，问之。道士说：“ 金华山 中有一牧羊儿，姓 黄 名 初平 ，是卿弟非疑。”于是哥哥找到了弟弟，问他羊何在，他说近在山东。哥哥去看时，只看到白石头， 初平 叫一声：“羊起！”石头都变成羊，有几万头。 唐 李白 《古风》之十七：“ 金华 牧羊儿，乃是紫烟客。” 宋 杨万里 《饮酒》诗：“我本非搢绅， 金华 牧羊儿。”
(2).指见识浅陋的人。《新五代史·唐太祖刘太妃传》：“ 晋 兵屡败， 太祖 忧窘，不知所为。大将 李存信 等劝 太祖 亡入北边，以图再举。 太祖 入以语夫人，夫人问谁为此谋者，曰：‘ 存信 也。’夫人駡曰：‘ 存信 ， 代北 牧羊儿耳，安足与计成败邪！’”
(3).指 秦 末 项梁 所立之 楚怀王 孙 心 。因时在民间牧羊，故称。 宋 王安石 《范增》诗之一：“有道吊民天即助，不知何用牧羊儿。”参阅《史记·项羽本纪》。

小孩生下三天后，请客人来吃汤饼的宴会。取长寿之意。《初刻拍案惊奇》卷二○：「转眼间，又是满月，少不得做汤饼会。」也作「汤饼宴」。

亦作“ 测景 ”。 测量日影，以推算岁时节候。《宋书·律历志中》：“又史官受詔，以土圭测影。”《旧唐书·天文志上》：“ 开元 十二年，詔太史 交州 测景。” 明 沈德符 《野获编·历法·日圭同异》：“再閲 朱裕 疏，内云观象臺晷表，与 南京 矛盾，是即 正统 间 彭德清 测景不同之説也。未审其説确否。”

依各种花的开落以定岁时。如正月：兰蕙芳；二月：桃夭；三月：蔷薇蔓等。

生长羽毛。传说 东汉 杨宝 九岁时，至 华阴 山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下， 宝 取雀以归，置巾箱中，食以黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。是夜有黄衣童子以白环四枚赠 宝 。事见 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》。后遂以“养羽”作为咏黄雀的典故。 唐 张仲素 《黄雀报白环赋》：“洎养羽之再就，方衔恩而决起。”参见“ 衔环 ”。

汉时杨宝曾救治遭鸱枭袭击的黄雀，后黄雀伤瘉飞走。某夜有黄衣童子赠杨宝白环四枚。典出南朝梁。吴均《续齐谐记》。后以衔环比喻报恩。唐。王缙〈青雀歌〉：「莫言不解衔环报，但问君恩今若为。」《初刻拍案惊奇》卷八：「早回家乡，誓当衔环结草。」

中国传统岁时民俗。旧俗于除夕祭祀先祖及百神时，焚烧松柴以送神的火盆。宋。孟元老《东京梦华录。卷六。正月》：「籸盆照耀，有同白日。」宋。周密《武林旧事。卷二。元夕》：「京尹幕次，例占市西坊繁闹之地，蕡烛籸盆，照耀如昼。」也作「糁盆」。

苇索和桃符。古代习俗，新岁时悬此二物于门首，以袪除邪恶。 宋 苏轼 《贺正启》：“苇桃在户，磔禳以饯餘寒；椒柏称觴，燔烈以兴嗣岁。” 宋 苏轼 《皇太后殿夫人为年节往永裕陵酌献神宗皇帝表本》：“苇桃在户，徒讲三朝之仪；椒柏称觴，无復万年之寿。”参见“ 苇索 ”、“ 桃符 ”。

篇名。史称 南朝 梁 任昉 八岁时所作，辞义甚美。事见《南史·任昉传》。原文已佚。后用为年幼聪慧过人的典实。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“八岁则 任昉 《月仪》之製， 何妥 眷顾之答。”

(1).推算岁时节候。《左传·文公元年》“归餘於终事则不悖” 唐 孔颖达 疏：“日月转运於天，犹如人之行步，故推历谓之步历。”
(2).指推算岁时节候的方法。《新唐书·儒学传上·孔颖达》：“及长，明 服氏 《春秋传》、 郑氏 《尚书》、《诗》、《礼记》、 王氏 《易》，善属文，通步历。”

女子十五岁时，聚发插笄，称为「弱笄」。表示已成年。

相传 汉 孔融 四岁时，每与诸兄共食梨，辄取其小者。大人问其故，答曰：“我小儿，法当取小者。”事见 晋 张隐 《文士传·孔融》、《后汉书·孔融传》“ 融 幼有异才” 李贤 注引《孔融家传》。后因以“让梨”作为兄弟友爱谦让的典故。 宋 王应麟 《三字经》：“ 融 四岁，能让梨。”

拖延岁时。《三国志·吴志·吴主传》：“此假而不反，而欲以虚辞引岁。”