中国绘画的一种表现类别，起于隋朝，以描绘山川自然景色为主体。以各式的皴法与远近法，表现独特的山石纹理与空间感。简称为「山水」。

1.山与水。《墨子。明鬼下》：「古之今之为鬼，非他也。有天鬼，亦有山水鬼神者，亦有人死而为鬼者。」唐。柳宗元 渔翁诗：「烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。」
2.自然界的景色。《南史。卷一九。列传。谢灵运》：「出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好。出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县。」宋。赵希鹄《洞天清禄集。古画辩》：「米南宫多游江湖閒，每卜居必择山水明秀处，其初本不能作画，后以目所见，日渐模效之，遂得天趣。」
3.山中的水。北魏。郦道元《水经注。涑水注》：「惟山水暴至，雨澍潢潦奔泆。」《南齐书。卷五四。高逸列传。徐伯珍》：「山水暴出，漂溺宅舍，村邻皆奔走。」
4.山水画的简称。参见「山水画」条。唐。杜甫 存殁口号诗二首之二：「郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头，天下何曾有山水，人间不解重骅骝。」《二十年目睹之怪现状》第三七回：「我暗想此公也可算得多才多艺了。我从前曾经要学画两笔山水，东涂西抹的，闹了多少时候，还学不会呢！不知他这是从那里学来的？」

1.木和石。如：「他的度假小屋，木石环绕，甚为幽静。」《孟子。尽心上》：「舜之居深山之中，与木石居。」《山海经・北山经》：「炎帝少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。」
2.比喻没有知觉、感情。如：「心非木石，见人苦难，当伸援手才是。」汉。司马迁 报任少卿书：「身非木石，独与法吏为伍。深出囹圄中，谁可告愬者！」《宋书。卷八三。列传。吴喜》：「人非木石，何能不感。」

用石青、石绿著染山、石、木叶的一种山水画法。在画派中属北宗。

不能亲身去旅游，单从绘画、游记、图片等资料中去想像。如：「订阅本旅游杂志，让你卧游天下。」清。孔尚任《桃花扇》第四○出：「那山人蓝田叔也来皈依，替我画了四壁蓬瀛。这荒山之上，既可读书，又可卧游，从此飞升尸解，亦不算懵懂神仙矣。」

(1).平夷远阔。 宋 范成大 《回黄坦》诗：“平远一横看，浩荡供醉目。” 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“ 周 即冲寂， 吴 即流畅， 唐 稍平远，并幽夜之逸光。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十：“平远的原野的尽处，明蓝的天幕一丝不皱地直垂下去。”
(2).谓性情平和，胸襟远大。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“﹝ 坦之 ﹞祖 东海 太守丞，清淡平远。”
(3).山水画的一种取景方法，自近山望远山，意境绵邈旷远。 宋 郭思 纂集《林泉高致》载其父 郭熙 之说：“山有三远：自山下而仰山颠，谓之‘高远’；自山前而窥山后，谓之‘深远’；自近山而望远山，谓之‘平远’。”

(1).古邑名。在今 山东省 淄博市 临淄 北，以 营丘山 而得名。 周武王 封 吕尚 于 齐 ，建都于此。后改名 临淄 。《史记·齐太公世家》：“ 武王 已平 商 而王天下，封师 尚父 于 齐 营丘 。” 张守节 正义引《括地志》：“ 营丘 ，在 青州 临淄 北百步外城中。” 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“ 吕尚 ， 磻溪 之渔者，一朝指麾，乃封 营丘 。” 唐 李白 《鞠歌行》：“一举钓六合，遂荒 营丘 东。”一说在今 昌乐县 东南， 春秋 时名 缘陵 ， 汉 置 营陵县 。
(2). 晋 时郡名。 东晋 时，数万家中原流民向北投奔 前燕 慕容廆 ， 廆 于 汉 辽西 临渝县 地安置 青州 ，别置 营丘郡 。地在今 辽宁省 沈阳市 西。见《晋书·慕容廆载记》。
(3).指 宋 画家 李成 。 成 ， 营丘 人，以山水画知名。 宋 苏轼 《王晋卿所藏著色山》诗之一：“縹緲 营丘 水墨仙，浮空出没有无间。” 宋 陆游 《舍北晚眺》诗之一：“ 樊川 诗句 营丘 画，尽在先生拄杖边。” 金 段成己 《题〈秋暮山行图〉》诗：“问公何从得此本，笔势髣髴 营丘 传。” 清 周亮工 《书影》卷四：“ 元章 时已无 李 矣，何近日 营丘 之纷纷耶！”

1.佛教禅宗的一派，由六祖慧能创立。主顿悟，不立文字，后为禅宗的正宗。参见「南北宗」条。
2.山水画家宗派之一。参见「南宗画法」条。

1.唐代时，佛教禅宗自五祖圆寂后，分为南北二宗。南宗系六祖慧能所创，北宗系神秀所创。
2.金朝时，道教分为南北二宗。北宗为王哲所创，南宗为刘海蟾所创。
3.明代董其昌将唐代至元代著名山水画家分为南北二宗。南宗师祖王维，著重水墨渲染而少钩勒，以秀丽著称。北宗师祖李思训，山石峭拔，多用青绿浓重之色，以刚劲称胜。

1.佛教、道教、画派皆分南、北二宗。参见「南北宗」条。
2.山水画家宗派之一。参见「北宗画法」条。

(1).指古代四位帝王 夏禹 、 商汤 、 周文王 、 周武王 。《左传·成公二年》：“四王之王也，树德而济同欲焉。” 杜预 注：“ 禹 、 汤 、 文 、 武 。”
(2). 清 初山水画家 王时敏 、 王鉴 、 王原祁 、 王翚 的合称。他们在艺术思想和风格上，直接或间接受 董其昌 影响。技法方面功力较深，但崇尚古人，意境很少创新，不少作品趋于程式化，对 清 代山水画有深远影响。 康熙 至 乾隆 间有 王昱 、 王愫 、 王玖 、 王宸 ；其后又有 王三锡 、 王廷元 、 王廷周 、 王鸣韶 ，俱画山水，宗法“四王”。前者称为“小四王”，后者称为“后四王”。

一种国画技法。即趁先前所画墨色未乾时，加点染，造成渗透效果，使画面常保温润若湿的感觉。其手法有二：一是以浓墨破淡墨，一是以淡墨破浓墨。清。沈宗骞《芥舟学画编。卷一。山水用墨》：「破墨者，先以淡墨勾定匡廓，匡廓既定，乃分凹凸，形体已成，渐次加浓，令墨气淹润常若湿者，复以焦墨破其界限轮廓，或作疏苔于界处。」

山水画中山顶上的石堆。因其形状如矾石顶部的结晶，故称为「矾头」。宋。米芾《画史》：「巨然少时多作矾头，老年平淡趣高。」清。王士桢《池北偶谈。卷一二。谈艺二。记观宋牧仲书画》：「〈洛神赋全图〉，卷长丈许，山用矾头，馀皆丹碧。」

(1).群山中最高或最大的山。 清 恽敬 《说山》：“ 敬 前自京师之 泰安 ，将为 泰山 之游。既至郭西二十里，停车问逆旅主人 泰山 所在。主人指车前翼然者曰：‘主山也，最上为封禪臺。’”
(2).指山水画布局中占突出位置的山。 唐 王维 《山水诀》：“主山最宜高耸，客山须要奔趋。” 明 唐寅 《六如画谱》卷二引 饶自然 《十二忌》：“画山於一幅之中，先作一山为主，却从主山分布起伏，餘山皆气脉连接，形势映带。”

清初山水画的流派。江西宁都画家罗牧，画风取法董源、黄公望，江、淮间颇有学之者，世称为「江西派」。

1.唐代时，佛教禅宗自五祖圆寂后，分为南北二宗。南宗系六祖慧能所创，北宗系神秀所创。
2.金朝时，道教分为南北二宗。北宗为王哲所创，南宗为刘海蟾所创。
3.明代董其昌将唐代至元代著名山水画家分为南北二宗。南宗师祖王维，著重水墨渲染而少钩勒，以秀丽著称。北宗师祖李思训，山石峭拔，多用青绿浓重之色，以刚劲称胜。